حشرات به عنوان غذا فلسفه حجاب نمونه اقتصاد اسلامی دروغ ِ تکثّرگرایی به بهانه غزّه

[بیشتر]

مدل SWOT نمودار جوشن کبیر اصطلاحات رایج در پژوهش نامه سیدمنیرالدین به امام حلقه میانی چیست؟

[بیشتر]

• موانع طراحی حکومت
• داستان ِ بانکدار
• روش محاسبه سود وام بانکی
• مسأله شناخت
• تأمین امام جماعت
• اصول تربیت فرزند
• انرژی‌های غیرهمسو
• مسیر مرجعیّت
• خانواده؛ دشمن کاپیتالیسم
• هویّت ِ بورس
• عشق و فقه
• نواقص العقول
• من؛ مسئول
• فهم غلط از استخاره
• درمان ِ سازمان ِ تنبل
• تحولات اقتصاد کلان
• اولین نرم‌افزار من
• انقلاب در ساختارها
• پول در بانک
• سازمان جبهه
• آسیب فعالیت فرهنگی
• سامانه خانواده
• چرا تعدّد زوجات نه
• هدف ِ ازدواج
• چه کنیم؟
• سبک زندگی
• نسبت عقل و دین
• حل مشکل جبر و اختیار
• پارادوکس طلبه برنامه نویس
• سفرنامه خاورمیانه

[بیشتر]

دبیرستان سرای ایرانی ایده پرتقالی اگر خواننده بازگردد رأی ِ مخفی دستاورد تحصیلی

[بیشتر]

«چی شده برادر، آفتاب از کدوم ور در اومده؟
کله‌پاچه دعوتمون کردی!»

این جمله را وقتی به او گفتم
که چند نفر از رفقا را دعوت کرده بود
خیلی خوشحال
ابتهاج در بشره صورتش موج می‌زد
از «طلاق» می‌گفت...
- تمام شد! خلاص!
یعنی طلاق ِ محضری و قطعی جاری شد؟!

امروز بالاخره مدارکش کامل شده
رأی دادگاه را داشته
گواهی عدم بارداری
و تمام آن‌چه برای اجرای صیغه طلاق لازم است
حتی همان دو و هشتصد را...!

- پزشکی قانونی که می‌رفتیم با زوجه
برای گرفتن گواهی عدم بارداری
صحبتی هم با هم کردید؟
- من کم، اصلاً سفت خودم را نگه داشته بودم
که حرف نامربوطی از دهانم در نیاید
سعی که این لحظات آخر را بالمعروف عمل کنم
اما او سخن آغاز کرد...
زوجه گفت: «تو نبوغ زیادی داری، این طوری حیف می‌شوی
من می‌دانم تو به چطور زنی نیاز داری
زنی که توقعاتش کم باشد و مزاحم کار علمی تو نشود»
منظورش چه بود؟
- ادامه نداد تا حرفش را کامل کند
ولی فکر کنم خودم بدانم تکمیل سخنش را
منظورش این بود که بهترین زن برای من فقط اوست!
این جمله را که گفت، خنده‌اش بالا گرفت :)
گفتم برادر آرام‌تر، خوب نیست این‌جا بلند می‌خندی
تو چه جوابی دادی؟
- خواستم خاطره خوشی بماند
کنایه‌ها را بی‌پاسخ گذاشتم
و سعی بر ملاطفت داشتم
که این نیز بگذرد و به مرحله بعدی زندگی خود وارد شوم
حتی گفت: «امروز عرش خدا را لرزاندی»
باز هم پاسخی ندادی؟
سکوت کردم و در دل سخن گفتم
با خود گفتم: آن روز که می‌رفت و خانه را ترک
آن روز که بچه‌ها را رها کرد و یک‌سال تنها با بچه‌هایم
آن روز که  در دادگاه به سادگی آب خوردن دروغ می‌بست و باکی نداشت از تهمت
آن روزها که به هر مناسبتی با مأمور کلانتری به در خانه می‌آمد
آن روزها عرش خدا نمی‌لرزید
امروز از این طلاق بلرزد؟!
آن افعال حرام بود و این، در حدّ نهایت، أبغض حلال نزد خداوند باشد
ارتکاب حرام کردی و باکی نداشتی، از این حلال ِ مبغوض نگران ِ عرش خدایی؟!
حاشا و کلا از این انصاف و مروّت

مشکل چه بود؟ می‌خواست بازگردد؟!
- به شدّت! رفتارهای عجیبی کرد، خیلی عجیب، اما...
عذرش را نپذیرفتی تا بازگردد؟
- کدام عذر، مگر کوتاه آمد
طوری رفتار می‌کرد حق به جانب
که برای ترحّم به زوج حاضر به بازگشت است
سخت گرفتی، ساده‌تر خب یک کمی، شاید...
- محکش زدم؛
گفتم: بعد از آن که شما از منزل رفتید...
هنوز حرفم را کامل نکرده بودم
کلامم را نصفه قطع کرد
«تو مرا از خانه بیرون کردی، من نرفتم»
دیدم هنوز بیمار است
بیمار ِ تکبّر ِ خویش
هنوز صواب و خطا نمی‌داند
هنوز هم خودشیفتگی‌اش کاستی نیافته
خیری در این زندگی ندیدم
بازگردد که چه؟
استخوان در گلویم باشد چند سال...!
این شد که نپذیرفتم
امتحانش را رد شد، قبول می‌شد اگر، حرفی نبود!

گفتم: پس حالا دیگر مجردی رسماً؟!
نفس عمیقی کشید
سرش را رو به آسمان
نگاهی عمیق به ابرهایی که از پهنه‌ای سفید می‌گذشتند
چشم‌هایش را بر هم زد
به آرامی
با صدایی که از اعماق وجودش بر می‌خواست
مرا خطاب کرد و گفت:
«آزاد شدم، و همیشه آزاد خواهم ماند!»
گفتم برادر ولی رسم این است که مرد، زن را طلاق دهد
به معنای این‌که آزاد نماید
لبخند تلخی به کنایه از خطایی که در کلامم دیده،
- این رسم قدیم بود، رسم جدید این است، برادر!

در اختتام کلام روایتی از امام موسی بن جعفر(ع) ذکر می‌کنم که سند آن صحیح و رواتش همگی موثق می‌باشند:

مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ عَنْ إِبْرَاهِیمَ بْنِ إِسْحَاقَ الْأَحْمَرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَمَّادٍ عَنْ خَطَّابِ بْنِ سَلَمَةَ قَالَ کَانَتْ عِنْدِی امْرَأَةٌ تَصِفُ هَذَا الْأَمْرَ وَ کَانَ أَبُوهَا کَذَلِکَ وَ کَانَتْ سَیِّئَةَ الْخُلُقِ فَکُنْتُ أَکْرَهُ طَلَاقَهَا لِمَعْرِفَتِی بِإِیمَانِهَا وَ إِیمَانِ أَبِیهَا فَلَقِیتُ أَبَا الْحَسَنِ مُوسَى ع وَ أَنَا أُرِیدُ أَنْ أَسْأَلَهُ عَنْ طَلَاقِهَا فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ إِنَّ لِی إِلَیْکَ حَاجَةً فَتَأْذَنُ لِی أَنْ أَسْأَلَکَ عَنْهَا فَقَالَ ائْتِنِی غَداً صَلَاةَ الظُّهْرِ قَالَ فَلَمَّا صَلَّیْتُ الظُّهْرَ أَتَیْتُهُ فَوَجَدْتُهُ قَدْ صَلَّى وَ جَلَسَ فَدَخَلْتُ عَلَیْهِ وَ جَلَسْتُ بَیْنَ یَدَیْهِ فَابْتَدَأَنِی فَقَالَ یَا خَطَّابُ کَانَ أَبِی زَوَّجَنِی ابْنَةَ عَمٍّ لِی وَ کَانَتْ سَیِّئَةَ الْخُلُقِ وَ کَانَ أَبِی رُبَّمَا أَغْلَقَ عَلَیَّ وَ عَلَیْهَا الْبَابَ رَجَاءَ أَنْ أَلْقَاهَا فَأَتَسَلَّقُ الْحَائِطَ وَ أَهْرُبُ مِنْهَا فَلَمَّا مَاتَ أَبِی طَلَّقْتُهَا فَقُلْتُ اللَّهُ أَکْبَرُ أَجَابَنِی وَ اللَّهِ عَنْ حَاجَتِی مِنْ غَیْرِ مَسْأَلَةٍ
خطاب بن سلمه [یکی از یاران امام موسی کاظم(ع)] گفت: زنی داشتم با صفتی که پدرش نیز همان خصلت را داشت، بد اخلاق بود، اما مایل نبودم طلاقش دهم، زیرا از ایمان او و ایمان پدرش آگاهی داشتم، امام موسی کاظم(ع) را ملاقات کردم و قصد داشتم درباره طلاق آن زن از او بپرسم، گفتم: فدای شما شوم، نیازی به شما دارم، اجازه می‌دهید از شما بپرسم؟ فرمود: «فردا هنگام نماز ظهر بیا!» نماز ظهر را که خواندم، آمدم و او را در یافتم که نماز خواند و نشست، به نزدش رفتم و در برابرش نشستم، پس با من سخن آغاز کرد و فرمود: «ای خطاب! پدرم دختر عمویم را به عقد من درآورد که بد اخلاق بود، به حدّی که چه بسا اگر پدرم در را بر روی من و او می‌بست به امید این‌که با آن زن وصلت نمایم، از دیوار بالا می‌رفتم و از آن زن می‌گریختم! هنگامی که پدرم فوت کرد، آن زن را طلاق دادم!» گفتم: الله اکبر! به خدا قسم بدون این‏که سؤالم را بپرسم به من پاسخ داد!
 منابع:  -الکافی، ج6، ص55، ح2     -وسائل‏الشیعة، ج22، ص10، ح27885
ارزیابی سند:  صحیح، مسند

بسیاری از بلاگ‌سرویس‌ها و همچنین ارائه‌دهندگان آمار ِ بازدیدکننده‌های سایت‌ها
IPهایی را در اختیار کاربران قرار می‌دهند.
اطلاعات IPهای ایرانی را در اختیار داشتم
ابزاری سبک و کوچک و دم‌دستی ایجاد کردم
که به سرعت بتوان به این اطلاعات دسترسی پیدا کرد.
البته هنوز IPهای داخل ایران ساماندهی نشده است
اگر چه طرح آن تصویب شده
و در مسیر اجراست ظاهراً
فعلاً نمی‌توان مکان IP را به طور دقیق مشخص کرد
ولی گاهی با نام سرویس‌دهنده می‌توان چیزهایی فهمید
چون بعضی سرویس‌دهنده‌ها تنها در استان‌های خاصی خدمات می‌دهند.

اکنون این ابزار را برای استفاده دیگران این‌جا می‌گذارم
نسخه غیرفشرده هم از این نشانی قابل دریافت است.
کافیست IP را کپی کرده و در این برنامه بچسبانید،
بلافاصله نام ثبت شده مالک آن را مشاهده خواهید کرد! البته فقط IPهای ایرانی :)

پ.ن. این ابزار برای سهولت دسترسی و اجرا شدن روی تمامی دستگاه‌ها
با ویژوال بیسیک 6 نوشته شده است که نیازی به فریم‌ورک دات‌نت نداشته باشد
اما اگر سیستم عامل شما امکان اجرای آن را نداشت
می‌توانید فایل  msvbvm60.dll را دانلود کنید و در کنار برنامه اجرایی قرار دهید
و یا بسته کمکی vbrun60sp6.exe را دانلود و نصب فرمایید.

پ.ن. اطلاعات این نرم‌افزار را در تاریخ 1/3/1390 به روز کردم
اکنون نگارش 2 آن در دسترس است با 15348 محدوده IP که تا سه بایت بررسی شده است.

دو سال از راه‌اندازی سایت شخصی می‌گذشت، در این مدت اما نوشته‌های جدید را نگذاشته بودم روی اینترنت. دنبال فرصتی که بشود. فرصت حاصل شد و اکنون قریب به 240 مطلب با متن کامل برای استفاده آماده است.

آمارها را بازبینی کردم و بعد از حذف روبوت‌ها، نشان می‌دهد قریب به 1200 مورد دانلود صورت گرفته است. امید است مورد استفاده دانلودکنندگان قرار گرفته باشد. بیشترین دانلود مربوط به «ساختار مدیریت فن‌آوری اطلاعات» است با 260 بار دانلود. روشن است که نیاز به طراحی ساختاری جدید و منسجم برای مدیریت‌های فن‌آوری اطلاعات که مدتی است جای «انفورماتیک» و «فنی» را در سازمان‌های دولتی و خصوصی گرفته، به شدت احساس می‌شود.

مطالبی که مربوط به سه ماه اخیر است، فعلاً در سایت قرار نمی‌گیرد، به دلیل زمانی که برای تایم‌اوت در نظر گرفته‌ام، تا اختلالی در فعالیت مخاطبین نوشته‌ها پدید نیاید.

برای دانلود نوشته‌ها این‌بار شرط جدیدی در نظر گرفته‌ام؛ تضمین ارائه خدمات رایگان، در مقابل دریافت این تجربیات به صورت رایگان!
خدا همه ما را در خدمت به دین خود موفق گرداند، إن‌شاءالله.

چند شب پیش
گزارشگری در یکی از شبکه‌ها
به انتشار یک کتاب با عنوان «جهاد اقتصادی» طعنه زد
که چرا به این سرعت؟!
نکوهشش زخم ِ دلم شد
که چرا نادانسته و غیر منصفانه؟
نوشته را باید به متن محاکمه کرد
سرعت که بنفسه مطلوبیت دارد ذاتاً
شاید بزرگی از پیش چیزی نوشته
در چنته داشته
جهاد اقتصادی چون شعار شده
به زیور طبع آراسته
یا بزرگانی هستند
دانش‌بنیان و ستبراندیشه
اینان به تلنگری قادر به نوشتن‌اند
بهانه می‌خواهند و انگیزه
حرف آقا برشان انگیخته
این چه قضاوت و خُرده‌گرفتنی است
که به سرعت ِ زیاد در تولید محتوا نکوهش کند!

آری مغالطه‌ای در کار بوده قطعاً
این‌که آثار سریع‌الانتشار را ضعیف می‌یابیم غالباً
اما کلیّت ندارد
و در عصر فن‌آوری‌های نوین
این سرعت چندان هم بی‌ربط نباید پنداشته شود
در هر صورت غرض این‌که
متن را به متن باید ستود
یا نکوهید
أعنی به اَعراض نمی‌شود، به ذات باید!

اکنون هم بنده خبری دارم برای انقلاب
فرخنده و نیک‌فال...
دوستی اول سال
پیامکی برایم فرستاد به استشاره:
«به نظرت چه کار فرهنگی میشه کرد که جهاد اقتصادی به حساب بیاد»
توجهی نکردم
گمانم به این‌که درصدد توجیه است
توجیه فعالیت‌های فرهنگی خود
که به اسم «جهاد اقتصادی» قالب‌پذیر باشد
اما چیزی در ذهنم خلجان کرد
آیا امثال من ِ آخوند
در این جهاد اقتصادی سهمی داریم؟
خُب کار ما از اساس فرهنگی است
هر چه فکر کردم
به نظرم آمد که در پیام رهبری چیزی برای من نبود
این‌که همان روال سابق را ادامه می‌دهیم
فرمایش آقا را متوجه دولت احساس کردم و توسعه اقتصادی سریع
یکی از دوستان پیشنهاد «اقتصاد اسلامی» داد
عرض کردم این هم در تحول علوم انسانی جای دارد
نه در «جهاد اقتصادی» به نظرم!
تا چند روز پیش...

همکاری قدیمی
بسیار بسیار قدیمی
تماسی و ملاقاتی و پیشنهادی:
بزرگان ِ از علما در گذشته‌های دور
و گاهی هم نچندان دور
فعالیت‌های اقتصادی‌ای می‌کردند
که ماهیتی فرهنگی هم داشته
یا فعالیت‌هایی که موقوفه‌های فرهنگی می‌ساخته
این شد که نوشتم
دست به قلم... که نه
صفحه کلید ِ وایرلسم را در دست گرفتم و انگشت چرخاندم
و طرحی در 9 صفحه گرد آمد
تحت این عنوان:

طرحی که عناوین مندرجات آن چنین است:
1. ضرورت فعالیت‌های فرهنگی
2. ضرورت استقلال اقتصادی عرصه فرهنگ
3. امکان سودآوری فعالیت‌های فرهنگی
4. سابقه رویکرد اقتصادی در نهادهای فرهنگی سنّتی
5. در جستجوی ایده‌های فرهنگی سودآور
6. مکانیزم پردازش ایده‌های فرهنگی
7. ایده‌های آماده تبدیل به پروژه
8. سازوکار مدیریت پروژه‌های فرهنگی- اقتصادی
9. ساختار تشکیلاتی نهاد فرهنگی مستقل

در بخشی از مقدمه طرح آمده:
«هنگامی که فرهنگ به فراگیری ارزش‌ها تعریف شود و به استیعاب پذیرش رفتارهای فرامادی، اگر در چارچوبی وابسته به فرآیندهای اقتصادی جامعه تعریف گردد، سیاست‌های اقتصادی، تأثیری در فرهنگ خواهند گذارد که آن را از ارزش‌های راستین دور خواهد کرد. طبیعی است که اقتصاد به دلیل نگاه مادی به زندگی دنیایی سعی در افزایش سودآوری خویش دارد و تلاش می‌کند تمامی متغیّرهای تابع خود را در همین جهت راهبری نماید. اگر فرهنگ بخواهد نگاه خود به ارزش‌های فرامادی را حفظ و تقویت کند، نمی‌تواند از تصمیمات اقتصادی تبعیّت کند»

اما اگر بشود چه:
«اگر فرهنگ وابسته به اقتصاد تعریف شود، از دو رویکرد گریزی نخواهد داشت؛ یا برای جذب سرمایه ناگزیر به تغییر ارزش‌ها به سوی ماده‌پرستی خواهد بود و یا با حفظ ارزش‌های معنوی، توان خود را برای ترویج و زایش از دست خواهد داد. فرهنگِ سترون پایداری و استقامت ندارد و گستره زمانی و مکانی خود را در بازه‌ای کوتاه از دست می‌دهد»

مشکل در یک کلام این است:
«ابتناء اقتصاد بر بازار آزاد که نرخ رایج نظام سرمایه‌داری حاکم بر فرآیند‌های اقتصادی موجود است، ایده آدام اسمیت در کتاب «ثروت ملل»، دست نامرئی و پنهانی که به کمک رقابت، نظام عرضه و تقاضا را در تعادل نسبی نگه می‌دارد، به سرمایه‌گذار اجازه نمی‌دهد تا بتواند از سود خود استفاده دلخواه را ببرد. او برای جا نماندن از رقابت تنگاتنگی که به طرفةالعینی می‌تواند از او یک ورشکسته اقتصادی بسازد، ناگزیر به استفاده از فرصت‌های بازار آزاد است و نمی‌تواند به سادگی بخشی از سرمایه را وقف فعالیتی فرهنگی نماید که به بازپس‌آوری اصل سرمایه در آن امیدی نیست. از این رو، ورود به ساحت وقف و نذر برای بسیاری نگران‌کننده و پراضطراب گشته و مانع سرمایه‌گذاری‌های وسیع در این زمینه می‏شود. کسانی که در این عرصه ورود پیدا می‌کنند نیز به صرف درصد کمی از سرمایه خود بسنده می‌نمایند»

و این طرح درصدد است راه‌حلی برای این مشکل بیابد!

پ.ن.
متن کامل در نشانی زیر قرار داده شد:
http://movashah.ir/fa/index.php?w=work&x=310

این‌جا چه می‌کنی برادر؟ تو...، دادگستری کل؟
هر جای دیگه‌ای توقع داشتم ببینمت جز این‌جا.
- دادگاه تجدیدنظر، برای اجرت المثل.
مگر حکم طلاق چند ماه پیش نیامد؟
- اعتراض زده، اجرت المثل می‌خواهد، نفقه و حتی یارانه‌ها را.
بنده خدا هنوز گرفتار بود
یک‌سال و نیم تقریباً می‌شود که زنش رفته
هر چه بلا هم بوده، سرش آورده
قصه‌ای که سر دراز دارد
چقدر اجرت المثل شد؟
- اجرت المثل  ثابت نشد، نحله را زیاد کردم.
می‌گفت قاضی از خانم خواسته دو چیز را ثابت کند؛
اولاً این که برای کار کردن در خانه قصد دستمزد داشته است
واقعاً داشت؟
- چی می‌گی؟! در دادگاه، جلوی قاضی، با داد و هوار گفت:
«در تمام کارهای خانه قصد گرفتن اجرت المثل داشتم، ولی به شوهرم نگفتم»
ثانیاً این که زوج دستور کار به شما داده است.
چه گفت؟ تو دستور دادی؟
- خانم مدعی شد: «مرا مجبور به کار در خانه می‌کرد، تحت فشار بودم»
قاضی استفسار کرد: «یعنی مثلاً زوج هر روز دستور می‌داد چای دم کنید؟»
خانم چه گفت؟
- «اگر کار نمی‌کردم مرا توبیخ می‌کرد، من تحت فشار بودم، باید کار می‌کردم»
یعنی این قدر نامرد بودی و من خبر نداشتم، اخوی؟
- به خدایی که هر دومون اعتقاد داریم، نه!
اصلاً صبح که من از خانه بیرون می‌رفتم، خانم خواب بود
تا یازده تقریباً، هر روز.
مادرش  هم حتی بهش تذکر داده بود که این چه وضع زندگی است
تا ظهر خوابی، پاشو حداقل یه چیزی درست کن خودت بخوری!
کار منزل را هم که هر ماه کارگر می‌آمد
من هم کارهای شخصی خودم را خود انجام می‌دادم؛ شستن لباس و اتو و ...
آخر چه شد؟
- از قاضی خواهش کردم
تضرّع و التماس
آقا تمامش کنید
زود این طلاق اتفاق بیافتد و آرامش به زندگی من بازگردد
هر روز نگرانم دوباره از کلانتری نیایند منزل
این‌قدر که این خانم با مأمور در خانه ما آمده است
قاضی گفت مصالحه کنید، تمام شود
من هم یک میلیون تومان گذاشتم روی نحله، شد دو میلیون
داشتی مگر؟
- چه می‌گویی برادر، هیچ کس نداند تو که می‌دانی!
به قاضی گفتم: برای یک میلیون نحله هم باید قرض بگیرم
این قدر آبرو دارم که یک میلیون هم روی آن بگذارم و بیشتر مقروض شوم
از عزّتی که خدا داده استفاده می‌کنم
تمام شد؟
- نه، خانم مدعی بود که نفقه مدتی که خانه پدرش بوده را هم می‌خواهد
مگه حکم تمکین نداشتی؟
- داشتم، ولی خانم همچنان مدعی بود که من بیرونش کرده‌ام
من هم پرسیدم چقدر می‌شود؟
قاضی حساب  کرد و گفت هشتصد تومان
من هم آخرین کلام را گفتم:
آقای قاضی، نحله را بکنید دو میلیون و هشتصد تمامش کنیم
تمام شد اون‌وقت؟
- به همین سادگی که نه،
خانم کمی چانه زد با قاضی
قاضی هم گفت: این آقا که این‌قدر دارد کوتاه می‌آید
شما اگر می‌خواستی اجرت یا نفقه را هم بگیری، کلی شهادت و قسم و این‌ها نیاز داشت
ایشان که همه را پذیرفت
این شد که امضاء کردیم و حکم قطعی شد
طلاق هم دادی؟
- نه هنوز، رأی تا ده روز دیگر باید برسد
یعنی قاضی که نوشت رأی را
ولی تا برود دفتر شعبه و تایپ شود
دبیرخانه شماره شود
به شبکه وارد و در سامانه ثبت شود
به پیک و یا به اداره پست تحویل شود
تا به در منزل برسد و بگیرم
خُب خیلی طول می‌کشد خُب!

بنده خدا عجب رنجی کشیده در این یک سال و نیم
ولی روزهای آخر ِ گرفتاری است
گفتم: نگران نباش، آینده روشن‌تر است، مگر به یاد نداری که خدا گفت:
«بسم الله الرحمن الرحیم، ألم نشرح لک صدرک، و وضعنا عنک وزرک،
ألذی أنقض ظهرک، و رفعنا لک ذکرک، فإنّ مع العسر یسرا،
إنّ مع العسر یسرا، فإذا فرغت فانصب، و إلی ربک فارغب» (سورة الشرح)
برو که رها شدی، کارت را بپرداز و به سوی پروردگارت بشتاب!

پ.ن. شگفتا...! با این واژه کلامش را آغازید و گفت:
من که هنوز برای قرض گرفتن دست خود دراز نکرده‌ام
آبروی خدادادی را وسیله نکردم
من که هنوز به کسی رو نیانداخته‌ام
این دیگر چیست؟!

مبلغ گردش	شرح	واریز کننده /ذینفع
+28,000,000	واریزح.ا بابت قرض الحسنه آزاد سازی دل سید	حسابداری اداره کل خدمات نوین

حساب اینترنتی را باز کرده
به سایت بانک که رفته امروز
می‌گفت: بنده خدایی آمده و مبلغ را قرض داده است
پیش از آن‌که...
خدا حفظ کند اصدقاء را...!
خواست در وبلاگم بنویسم و رسماً از این دوستش تشکر کنم
گفت اولین فرصت که پس‌اندازهایش به این حد برسد
قرض را بازپس خواهد داد.
گفتم: «برادر، نگفتم خدا بزرگ است، نترس و توکل کن!»

این همایش را یک‌جور
مال ِ خودم احساس می‌کنم
یعنی مال ِ همه دوستان و هم‌طریقی‌های خودمان

کار نوشتن مقاله تمام شد
با همان استانداردی که مطالبه شده بود
در برنامه کاری‌ام نبود این کار
یعنی مقاله برای همایش‌ها نوشتن را در دستور کارم هرگز نداشتم
این اولین بار بود
این همایش خیلی مهم بود
اولویتی برایم داشت
که باید شرکت می‌جستم
با تمام ناتوانی‌هایی که هنوز در خود سراغ دارم
و بحمدالله خوب بود
امروز تمام شد و ایمیل کردم متن کاملش را
چکیده قبلاً تأیید شده بود
هیئت علمی همایش دیده بود و نظر داده
و تأیید چکیده تشویق‌مان کرد
بنده و دوستی که در این مسیر بسیار مفید بود همکاری‌اش
یک مقاله مشترک است
که چکیده‌اش را این‌جا می‌گذارم

تحلیل چگونگی کاربست ارزش‌های دینی در روش‌شناسی علوم؛
مطالعه موردی اندیشه‌های استاد حسینی الهاشمی(ره) در فلسفه نظام ولایت

استاد سید منیرالدین حسینی الهاشمی(ره) برای کاربست ارزش‌های الهی در مبانی روش‌شناسی علوم، تلاش نموده با مبنا قرار دادن «عقل متعبّد» بر اساس تبعیّت از روش انبیاء و تعریف آن به «تسلیم بودن عقل نسبت به دعوت انبیاء» در تولید روش، به «روش متعبّد» دست یابد. روش متعبّد نه تنها با لحاظ تقدّمِ «ارزش‌ها» بر «شیوه تفکر» می‌تواند «حجیّت» خود را اثبات نماید که به‏کارگیری آن در تولید علم به «حجیّت علم» نیز می‌انجامد.
این مقاله درصدد است چگونگیِ دستیابی به «حجیّت» در علم را مبتنی بر حاکم شدن «ارزش» بر «روش»، بر اساس اعلام عجز و ناتوانی عقل و شروع بحث از «اصول انکارناپذیر؛ تغایر، تغییر و سنجش» تفسیر نماید و نشان دهد چگونه با لحاظ یک «مبدأ جبریِ» ناشی از «ادراکات تبعی» در «ظرفیت اولیه» و حاکم نمودن «عقل عمل» بر «عقل نظر» و به تبع آن حاکم شدن «جهت» بر «حرکت»، می‌توان علاوه بر تحلیل «اختیار»، ملاک «حجیّت روش» را به تبع روش انبیاء الهی که «تسلیم به وحی» و سپس «تعجیز با آیات» بوده، با «حفظ جهت» در سه عنوان «تسلیم»، «بذل جُهد اجتماعی» و «استمرار تاریخی» تعریف نمود.

کار سنگینی داشت تحقیقات کتابخانه‌ای آن
سال‌ها به کتابخانه تخصصی فلسفه و کلام سر نزده
برای این مقاله چند روز آن‌جا اطراق کردم
برای این مقاله 9 منبع فارسی مورد استفاده قرار گرفت؛
اصول فلسفه علامه و الهیات شفای شهید مطهری
و مجموعه‌ای از مباحث استاد حسینی(ره)؛
فلسفه اصالت تعلق، اصول ِ فلسفی برنامه‌ریزی، راندمان ِ عرفان، فلسفه، فقاهت، مبانی نظام فکری
بررسی جداول طبقه‌بندی آموزشی چگونگی اسلامی‌شدن مهندسی توسعه نظام اجتماعی
مبانی اصول فقه احکام حکومتی و دوره دوم اصالت تعلّق
و 7 منبع عربی؛
اسرارالآیات، المبدأ و المعاد، الشواهدالربوبیة و أسفار صدرالمتألهین
فصول منتزعة فارابی، شرح إشارات شیخ‌الرئیس
و شرح منظومه ملاهادی سبزواری

طرح «مردان شبکه» را هفته پیش به اتمام رساندم
تحویل دادم و منتظر
شاید روزی به تحقق رسد
و سازمانی، نهادی یا تشکیلاتی
در این خصوص پیش‌قدم شود
اما...
دوستانی که می‌شناسند
می‌دانند که اهل کپی‌رایت
و اساساً اندیشه پنهان نگهداشتن
نبوده و نیستم
و مخالف، همیشه با همین مقوله‌ها
که توسعه دانش را در گرو نشر آن می‌دانم
که تضارب رخ دهد
گفته‌ها به گویه‌ها ضمیمه شود
تا گفتمان شکل گیرد
و غالب شود
اگر پرتوان باشد
اگر به شبکه افکار جماعت، پُربار
و به ید مقتدر عقل جمعی متدیّنین، پایدار
ماندگار گردد.

امروز مرور می‌کردم که دوباره چشمم به سوی این طرح چرخ خورد
فهرست آن را گفتم بگذارم
اگرچه متن آن نه به این زودی
چند صباحی بعد اما
در سایت نوشته‌ها خواهد رفت، إن‌شاءالله!
و این مندرجات آن طرح است:

شبکه‌های مجازی
    هدف از اینترنت
    پیشینه ارتباط سایبری
    شبکه‌های انسانی
    طلایه‌داران جنگ نرم
ارکان شبکه مجازی
    شبکه اینترنت
    سخت‌‏افزار گسترده
    نرم‏‌افزار قدرتمند
    کاربران فعّال و هدفدار
    مصرف‏‌کنندگان جدّی
    بازدیدکنندگان گذری
مهندسی شبکه مجازی
    توسعه بستر ارتباطی شبکه
    تسریع و گسترش سخت‏‌افزار
    تسریع، قابلیت‌افزایی و کاربرپسندی نرم‏‌افزار
    توسعه گروه‌های کاربری فعّال و هدفدار
راهکارهای توسعه حضور در شبکه مجازی
    حضور در توسعه بستر شبکه، سخت‏‌افزار و نرم‏‌افزار آن
    حضور در ساماندهی سخت نیروهای انسانی
    حضور در ساماندهی نرم نیروهای انسانی
مدیریت جنگ نرم در شبکه مجازی
    آموزش افسران جنگ نرم مجازی
    ایجاد فضای تعاملی مناسب در قرارگاه جنگ نرم مجازی
    ارتباط قدرتمند با میادین جنگ نرم مجازی
    طراحی سیکل بازگشتی توسعه جنگ نرم مجازی
    تولید نرم‏‌افزار مدیریتی جنگ نرم مجازی
تخمین نیرو، زمان و هزینه

ناگوارترین قطعه نوشته این چند خط است:
«دشمن امّا از کجا نیرو می‌‏آورد، این یکی از جُک‌ها و لطیفه‌های تاریخی است که تکرار هم می‌شود؛ دشمن از آدم‌های ما تغذیه می‏‌کند. اصلاً سربازان دشمن همین بچه‌های خود ما هستند. این دردناک‌ترین Fact و حقیقت در جنگ نرم است! در جنگ فرهنگی است. ذلّت‌بارترین بخش نبرد ما همین است. خوارج مگر همان یاران امیر (ع) در صفین نبودند؟! کسانی که حاضر بودند در اطاعت از ایشان و در راه اسلام کشته شوند! ما هم باید همین نیروها را جذب کنیم. نیروهای ما در جنگ نرم همین‌ها هستند.»

طرح اما از این‌جا آغاز می‌شود، مقدمه‌ای کوتاه در ابتدای ماجرا:
«راه‌‏حل امّا در ارتقاء فرهنگ رزمندگان است در جنگ نرم. آموزش کار با ابزار است، اعتقادات است، توانایی دیالوگ و گفتگوست. جنگ نرم برخورد اندیشه‌هاست، نیروها را اندیشه‌ورز کردن می‏خواهد. این را ما «ساماندهی نرم نیروهای انسانی» نام نهادیم و اکنون به توضیح آن می‌نشینیم. طرح ما اساساً به همین بند تعلّق یافته است. ساختن آدم‌هایی ابراندیشه و توانمند برای حضور در جنگ نرم، ولی نه حضور نظامی که حضور فرهنگی. ابراندیشگی را هم در کار گروهی و اندیشه جمعی تعریف کردیم، تا از ترکیب چند انسان، یک آدم بسازیم، آدمی بزرگ که بتواند ردّپاهای بزرگ در شبکه مجازی بگذارد. آدم‌هایی که روی شانه‌های هم بیایستند، یک قواره ناجور اگر نباشند، اگر روابطشان تعریف شده باشد و مشخص، با هم یک سلاح می‌سازند، سلاحی برّنده که ما آن را «NetMan» نامیدیم. تبریک می‌گویم، شما به اصل داستان ما در این نوشته رسیدید، این‏جا اوج ماجراست!»

و دعای خیر تمام رزمندگان اسلام
پشت سر کسانی است قطعاً
که در جنگ نرم حضور یابند
بیداری اسلامی را نباید دست کم گرفت
یاد «اقبال لاهوری» به خیر
چقدر در تکاپوی «بیداری اسلامی» نوشت و سرود
و «سید جمال»
و بسیاری دیگر
چقدر به «فردا» نزدیک شده‌ایم
خدای رحمت کنادشان!

مدتی است هر دوشنبه
نشستی در فیضیه برگزار می‌شود
در نمازخانه
بعد از نماز مغرب و عشاء
به همت دبیرخانه مجلس خبرگان رهبری
چند جلسه است که آیةالله محسن اراکی تشریف می‌آورند
ایشان بر مبنای تمامی فقهای شیعه
از صدر دوران فقاهت تا یومنا هذا
نشان دادند که ولایت فقیه نظر تمامی بزرگان اصحاب بوده است

امشب به صورت مستند نظر مرحوم کلینی (ره) را درباره ولایت فقیه بیان فرمودند
نظری کاملاً مثبت و متقن، علمی و مستدل
پرسشی هم از سوی طلبه‌های حاضر طرح شد
که نظر شیخ انصاری (ره) و مرحوم خویی (ره) مخالف بوده
ایشان به کتاب «نظریة الحکم فی الاسلام» خود ارجاع دادند
بخش‌هایی از کتاب را خواندند
با استناد دقیق به آثار شیخ اعظم (ره) و مرحوم خویی (ره)
نظر مثبت ایشان را نیز اشعار داشتند

این کتاب را ندیده بودم
لازم شد از «مرکز الفکر الاسلامی» که ناشر آن است تهیه کنم
به عربی نوشته‌اند حدود 400 صفحه
سال 1383 منتشر شده
خداوند حفظ کند علمای اسلام را...
حوزه علمیه هر روزش یک روز جدید است
هر لحظه‌اش گوهری است
و دانش زمانه به شدت به سوی جلو در حرکت
گوهرشناس باید که دریابد
و طلبه‌ای که عمر به بطالت نگذراند
خداوند ما را هم در این مسیر حفظ فرماید!

494 تا محدوده IP است
روی هم می‌توان گفت ایران 3,424,050 عدد IP اینترنتی دارد!
از سایت http://www.ipaddresslocation.org گرفتم

حقیقت این‌که
وقتی وبگذر را می‌دیدم
تعجب از این‌که چرا بازدیدکنندگان ایرانی را خارجی اعلام می‌کند
گشتم در اینترنت
و راز آن را دریافتم
اولِ کار تعدادی IP داده بودند به ایران
بعد کم آمده
از لابه‌لای IPهای دسته دوم
دوباره به ایران فروخته‌اند
یعنی مثلاً کسانی که IP کلاس A داشته‌اند
خب محدوده وسیعی دارد این کلاس
اول ِ کار خریده‌اند
این آخری‌ها آمده و فروخته‌اند به قیمت بیشتر احتمالاً
به همین جهت دامنه‌های IPهای ایرانی خیلی متنوع شده این اواخر
تمامش را که گرفتم
494 تا محدوده داد
برنامه‌ای نوشتم برای گرفتن اطلاعات
و نام شرکت‌ها را نیز استخراج کردم
و بر اساس فرمول‌های IP نگارش قدیم
یک جدول در اکسل ساختم
که می‌توانید از اینجا بردارید!

می‌دانم شوکه شدند
تمام کسانی که اهمیت این اطلاعات را می‌دانند
هیچ‌کجا نمی‌توانید به این کاملی پیدا کنید
مطمئن هستم
و مطمئن هستید!
در یک فایل اکسس هم
فقط اصل  محدوده را ریختم
برای استفاده فوری

اما توضیحاتی درباره اطلاعات فایل اکسل:
آی‌پی شبکه(ابتدا): آغاز محدوده IP که در حقیقت اولین IP آن محدوده است
آی‌پی برودکست(انتها): حد نهایی محدوده که خودش مجاز نیست، یعنی خود ِ کست را نمی‌شود استفاده کرد
شبکه بایت اول تا چهارم: تک‌تک جدا کردم IP شروع را برای محاسبات
کست بایت اول تا چهارم: این‌هم تک‌تک شده IP حدّ
فضا بایت دوم تا چهارم: تعداد تغییرات ممکن در هر بایت بر اساس بیت شبکه
تعداد آی‌پی: تعداد IPهای موجود و قابل استفاده در هر محدوده
کلاس آی‌پی: این همان کلاس IP است که خیلی مهم است و نوع دسته‌بندی IP را مشخص می‌نماید
پنج نوع کلاس IP وجود دارد که بر اساس بایت اول تقسیم شده‌اند:
Class A: 0-127
Class B: 128-191
Class C: 192-223
Class D: 224-239
Class E: 240-255
هدف این بود که در هنگام توزیع IP میان مشتری‌ها
دسته‌بندی‌های بزرگ و کوچک داشته باشند
که راحت‌تر توزیع شود
که آخر هم دیدید چه شد
همان کلاس‌های بالا و بزرگ را هم خُرد کردند میان مشتری‌های دیگر!
آی‌پی شبکه بر اساس کلاس آی‌پی: شروع محدوده IP بر اساس نوع کلاس (مالک اصلی کل محدوده)
آی‌پی برودکست بر اساس کلاس آی‌پی: انتهای محدوده IP کلاس
شرکت مالک کلاس آی‌پی: شرکتی که مالک تمام محدوده IP است بر اساس کلاس آن
شرکت مالک دامنه آی‌پی: شرکت ایرانی مالک محدوده مشخص خریداری شده برای داخل کشور
بیت شبکه: یک عدد ِ خیلی مهم است، نشان می‌دهد از کدام بیت به بعد اجازه تغییر دارد
در  حقیقت مشخص‌کننده محلی است که تا آن بیت ثابت و بیت‌های بعدی به ازای هر IP تغییر می‌کنند
باینری آی‌پی شبکه (ابتدا): همان IP شروع محدوده که با یک فرمول بیت‌بیتش کرده‌ام
بیت‌های شبکه (بیت‌های ثابت): مقدار بیتی که نباید تغییر کند و ثابت است به عنوان ملاک و معیار شناسایی محدوده
باینری آی‌پی برودکست (انتها): بیت‌بیت شده همان IP نهایی محدوده

اطلاعات فایل اکسل را در دو صفحه ریختم
یک‌بار با فرمول‌هایش
که هم از فرمول می‌توانید استفاده کنید
و هم با تغییر هر سلول می‌توانید تغییرات را تا آخرین نقطه ببینید
و یک‌بار هم فقط مقادیر را در یک صفحه ریختم برای آن‌ها که از دیدن فرمول‌ها وحشت دارند!

این اطلاعات را اواسط بهمن گرفتم از اینترنت
ولی فکر نمی‌کنم تغییر کرده
یا بکند در آینده
چه این‌که باب این نوع از IPها رسماً بسته شد
و ظاهراً دیگر فقط از این IPهای بزرگ جدید توزیع می‌شود
پس این اطلاعات که منتشر می‌شود حالاحالاها اعتبار دارد و قابل استفاده است! :)

پ.ن. عجیب است که بعضی IPها را تک‌تک واگذار کرده‌اند به گمانم
زیرا از فرمول‌های استاندارد شبکه و کست تبعیت نکرده و بیت شبکه آن‌ها 32 است
یعنی تمام بیت‌های IP شبکه ثابت و غیرقابل تغییر!
شاید اشتباه کنم، ولی حدس می‌زنم این‌ها مواردی را شامل شود که تک‌فروشی شده است!
در هر صورت مجبور شدم این موارد را دستی اصلاح کنم، بدون استفاده از فرمول.
برای مشخص شدن موارد خارج از فرمول، واژه abnormal در انتهای آن نوشته شد.
فایل اصلاح شده را دوباره آپلود نمودم.
اگر کسی دلیل این تفاوت را می‌داند و متوجه اشتباهی در محاسبات بنده شد، اطلاع دهد، تشکر!

پ.ن. جدیدترین IPهای ایرانی را تا اول خرداد 1390 به تفکیک گرفتم
یعنی تا سه بایت را تکثیر کردم از هر دامنه و محدوده
و دوباره Request کردم و یک هفته طول کشید تا همه پانزده هزار ریزمحدوده‌ها دریافت شد
از این‌جا بردارید!

پ.ن. 22 شهریور 1394
اخیراً مشاهده کردم IPهای جدیدی به محدوده ایران اضافه شده است
پس پیش‌بینی بنده چندان صحیح نبوده
یعنی اکنون IPهای جدیدی توسط بعضی POPها ارائه می‌شود که در فهرست ارائه شده نیستند!

پ.ن. 3 خرداد 1397
یک‌بار دیگر آخرین اطلاعات را از همان سایت گرفتم
داده‌ها مربوط به سال 2018 بودند
این‌بار 1273 محدوده IP برای ایران معرفی شده است
که در مجموع 10,664,259 عدد IP ولید اینترنتی می‌شود!
اطلاعات را به روز کرده و در فایل ضمیمه قرار دادم
با نام شرکت‌های صاحب هر محدوده از آی‌پی‌ها.

بنده خدایی گله داشت
«تمام سفرنامه‌ات را یک‌جا می‌خواهم و نمی‌توانم»
جالب نکته‌ای گفت
«وبلاگ سر و ته است، مطالب اول پایین است و آخر بالا... خسته شدم!»
راست می‌گوید خُب
اگر یک خروجی می‌شد از وبلاگ گرفت
که تمام پست‌ها
یا بازه‌ای از آن‌ها را
پیوسته و متوالی
به ترتیب زمانی؛ از قدیم به جدید
خروجی بدهد
کار جالبی می‌بود
استفاده جالبی هم داشت
هم برای خوانندگان
و هم برای صاحب وبلاگ!

حالا که فعلاً این متن را می‌گذارم برای دانلود
خیلی وقت پیش‌ها
متن بیست قسمتی سفرنامه را صفحه‌بندی کرده بودم!
اینجاست!

یکشنبه 04 خرداد 18

امروز:  بازدید

دیروز:  بازدید

کل:  بازدید