دشمن - شاید سخن حق

سفارش تبلیغ

این آگهی ارتباطی با نویسنده وبلاگ ندارد!

رخت بر بستن نزدیک است . [نهج البلاغه]

تازه‌نوشته‌ها

آخرین فعالیت‌ها

مجموعه‌نوشته‌ها

فرزندانم

نمونه اقتصاد اسلامی

دروغ ِ تکثّرگرایی

به بهانه غزّه

خانه داری یا نداری

اتحادیه مستقل خبرنگاران

حلقه میانی چیست؟

فقه هوش مصنوعی

فهرست فصوص و فتوحات

ما چند روح داریم؟

دبیرستان سرای ایرانی

ایده پرتقالی

اگر خواننده بازگردد

رأی ِ مخفی

دستاورد تحصیلی

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
دروغ ِ تکثّرگرایی +	یکشنبه 103 اردیبهشت 23 - 4:19 صبح
می‌گوید: ما که همه سوار یک کشتی هستیم چرا جنگ و دعوا چرا نظم را به هم بزنیم دوست باشیم با هم مهربان باشیم با هر عقیده و باوری که داریم با هر مکتب و اندیشه‌ای می‌گویم: به برشی از واقعیت اکتفا کرده‌ای قبل و بعد را فراموش؟ یادت رفته ماجرا که این نبود ما همه سوار این کشتی شدیم تا به مقصدی برسیم مقصد الف قرارمان بر این بود هدف مشخص چند نفر دروغگو دعوا راه انداختند ادعا کردند که نه باید به مقصد ب برویم بزرگان ما مخالفت کردند توضیح دادند و راهنمایی نقشه‌ها را نشان‌شان آن‌ها چه؟ بزرگان کشتی را کشتند تا طرفداران‌شان آگاه نشوند تا طرفداران خود را غافل نگه دارند حالا که خودشان سکان را به دست گرفته تمام سرعت مقصد ب را هدف گرفته هر چه می‌گوییم آن‌جا مقصد نیست نابود می‌شویم مطلوب ما الف بود ب که نبود اصرار که نه همین است که ما می‌گوییم این وسط چه یک عده نا آگاه پیدا می‌شوند شاید هم با نیّت سوء این حرف‌ها را می‌زنند: چرا دعوا بیایید با هم مهربان باشیم بگذارید کشتی مسیر خودش را برود اخلال در حرکت نکنیم! پلورالیزم این است تکثّرگرایی یعنی این کشتند و بردند و نابود کردند مسیر را تغییر داده‌اند کشتی رو به نابودی سکان به دست کسانی که قصد جان همه‌مان را کرده‌اند حتی خودشان این‌ها می‌گویند بنشین و آرام باش کاری به کارشان نداشته این نمی‌شود عاقل ساکت نمی‌شود پلورالیست هم نمی‌شود عاقل بلند می‌شود و سکان را می‌گیرد از دست جاهلان کسانی که همه را به کام نابودی و فلاکت می‌کشند حتی خودشان عاقل مردم را آگاه می‌کند نقشه که دست‌مان است نشان همه می‌دهد راه درست را راه درست یکی بیشتر نیست مقصد همان الف است نادرستی ب را نشان همه می‌دهد چطور می‌شود تا دیروز که انبیا مردم را آگاه می‌کردند پلورالیزم نبود؟ می‌زدند و می‌کشتند اره می‌کردند و زنده‌زنده می‌سوزاندند تحمل‌شان نمی‌کردند همین دگراندیشان حالا که سکان افتاده دست‌شان دعوت به همگرایی؟ دعوت به صلح و آرامش؟ دعوت به سازش؟ این‌ها فرد را می‌بینند جامعه را نه کشتی همان جامعه است جامعه هدف و مقصد دارد همه را به کام نابودی می‌کشد اگر اشتباه حرکت کند آن‌قدر فرد را اصیل دانستند که جامعه قربانی آن شد نمی‌دانند که نجات فرد در نجات جامعه است حتی اگر فرد را هم اصل بدانیم باید سکان جامعه را دست بگیریم جامعه اگر به مقصد صحیح باز گردد فرد هم نجات پیدا می‌کند همه افراد با هم نجات پیدا می‌کنند شاید حتی همان‌هایی که امروز سکان را به سمت اشتباه گرفته‌اند همان‌هایی که اصرار بر نابودی بشر دارند حتی همان‌ها خودشان هم پلورالیزم فریبکاری است وقتی قبل و بعد را حذف کنی فقط یک بُرش از تاریخ را نشان دهی این می‌شود دروغ دروغ ِ پلورالیزم! برچسب‌های مرتبط با این نوشته: دشمن 13 - خواص 17 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
به بهانه غزّه +	شنبه 102 آذر 11 - 5:0 عصر
نگاهی متفاوت به حمله ابرهه چند گزاره در کنار هم چه معنایی را [شاید] برساند؟ 1. ابرهه همان ابراهیم است، در زبان حبشی. (ابرهه لفظ حبشی ابراهیم یا ابراهام می‌باشد: دائرةالمعارف بزرگ اسلامی) 2. ابرهه یهودی بود. (حاکم اشغالگر یهودی در یمن علیه اعراب مسیحی جنگی برپا کرد. ابرهه را بر یمن حاکم گردانید: دیکشنری آکسفورد) 3. او یک ماه و نیم قبل از تولد رسول خدا (ص) به مکه حمله کرد. (این ماجرا [حمله به مکه] در ماه محرم، پنجاه- یا حداکثر پنجاه و پنج- روز پیش از میلاد محمد بن عبدالله روی داد. برابر اواخر فوریه یا اوائل مارس 571 میلادی) 4. او اهل حبشه (اتیوپی امروزی) بود که در گذشته یهودی بودند. (یهودیان فلاشا به قومی یهودی گفته می‌شود که سابقاً در کشور اتیوپی زندگی می‌کردند.) 5. اسرائیل اصرار داشت تا این یهودیان را به اسرائیل بیاورد. (یک گروه باستانی از یهودیان، اسرائیل بتا، در شمال غرب اتیوپی ساکن هستند، اگرچه تعداد زیادی در دهه‌های آخر قرن بیستم و به عنوان بخش هائی از هیئت نجات تحت نظر دولت اسرائیل به عنوان‌های عملیات موسی و عملیات سلیمان به کشور اسرائیل مهاجرت نمودند.) 6. پدربزرگ پیامبر به جای جنگ دستور به فرار کردن داد. (شاید چون می‌دانست هدف آن‌ها «کعبه» نیست، بلکه رسول خداست.) 7. یهودیان پیامبر را مانند فرزند خود می‌شناختند. (آیه قرآن: اهل کتاب، پیامبر اسلام را [بر اساس اوصافش که در تورات و انجیل خوانده اند] می شناسند، به گونه ای که پسران خود را می شناسند؛ و مسلماً گروهی از آنان حق را در حالی که می دانند، پنهان می دارند: بقره-146) (عبدالله بن سلام، یکى از علماى بزرگ یهود، گفت: ما او را با صفاتى که خدا بیان کرده مى شناسیم و هنگامى که او را در میان شما ببینیم، او را تشخیص مى دهیم همان گونه که یکى از ما پسرش را هنگامى که در میان بچه ها ببیند مى شناسد: تفسیر مجمع البیان، ج3، ص282) 8. یهودیان حتی با جبرئیل هم دشمن بودند که چرا وحی را در غیر بنی‌اسرائیل برد. (آیه قرآن: [آنان می گویند: چون جبرئیل، وحی را برای تو می آورد ما با او دشمنیم؛ بنابراین به تو ایمان نمی آوریم] بگو: هر که دشمن جیرئیل است [دشمن خداست] زیرا او قرآن را به فرمان خدا بر قلب تو نازل کرده است: بقره-97) نتیجه: شاید و فقط شاید آیا لشکر ابرهه برای جلوگیری از تولد یا به شهادت رساندن پیامبر در موقع تولد به این هدف لشکر بر پا نکرده بودند؟ تا مبادا آخرین پیامبر از نسل اسماعیل باشد نه از نسل اسحاق؟! دشمنی تاریخی یهود؟! این‌ها این‌قدر متعصب و کینه‌توزند! برچسب‌های مرتبط با این نوشته: دشمن 13 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
انصاف ِ علمی +	سه شنبه 99 اسفند 12 - 1:22 عصر
می‌گوید: خدا نیست! چرا؟ دلیلش؟ برهان علیّت و امکان را که قبول ندارد چون فلسفی‌ست آن‌ها فلسفه را علم نمی‌دانند علم فقط ساینس روش هم فقط مشاهده برهان صدیقین هم که نه مال ِ اصالت وجود است آن نیز فلسفی ربطی به ساینس ندارد که مانده بود برهان نظم آن را هم نمی‌پذیرد چرا؟ دلیلش؟ استفان هاوکینگ آمده کمک ریچارد داوکینگز نظریه جهان‌های موازی «می‌دانیم میلیاردها احتمال وجود داشته از میان همه این‌ها فقط یک حالت می‌توانسته به خلق انسان منتهی شود و ما محصول همان یک حالت هستیم پس استقراء می‌گوید که نمی‌شود اثبات خدا با برهان نظم نمی‌شود» شهید صدر (ره) تلاش فراوان کرده کتاب «أسس منطقیه برای استقراء» همین است چطور استقراء به یقین منتهی می‌شود به علم یعنی این را توضیح می‌دهد کفّار امروزی اما ترفندی جدید یافته می‌گویند وقتی احتمال دارد میلیاردها جهان باشد پس بعید نیست که ما در یکی از آن‌ها باشیم در همانی که می‌توانسته به موجودات آگاه برسد به حیات می‌خواهند نظریه صُدفه را تصویب کنند این‌که همه ما همه این نظم‌ها محصول تصادف است نه خالقی آگاه و توانا فرض که این‌طور احتمال این حالت چقدر است؟ مثلاً این: 1 ----------------------------------------------------------------------------------------------------- 1000000000000000000000000000000000000000000000000000000 که البته مخرج خیلی بیشتر خواهد بود اندازه کره زمین اندازه خورشید فاصله‌شان تا هم وضعیت سایر کرات منظومه شمسی فاصله تا مرکز کهکشان فاصله این کهکشان تا دیگری سرعت گردش کهکشان مواد موجود در زمین سرعت گردش آن دما و گازها و فشار و جاذبه رعد و برق‌هایی که بایستی حیات را پدید می‌آوردند با گرم و سرد کردن‌های نابهنگام مثلاً خیلی بزرگ‌تر است مخرجی که در زیر این کسر باید نوشته شود حالا این احتمال را صائب دانسته هر چند که بی‌نهایت کوچک باشد تقریباً صفر می‌گویند: «پس می‌شود می‌شود ما باشیم ولی خدایی در کار نباشد خالقی نداشته باشیم به قول منطقیون: اذا ورد الاحتمال، بطل الاستدلال» اما عجیب این‌جاست این‌ها از یک احتمال خیلی بزرگ دست برداشته‌اند این احتمال: 999999999999999999999999999999999999999999999999999999 ----------------------------------------------------------------------------------------------------- 1000000000000000000000000000000000000000000000000000000 وقتی کسر اول میزان احتمال حدوث حیات بدون نیاز به خالق آگاه و توانا باشد پس کسر دومی وجود خواهد داشت تفاضل آن با واحد این کسر چیست؟ کسری از احتمال که قطعاً لازم بوده خدایی وجود داشته باشد یک کسر بسیار عظیم تقریباً برابر با واحد شگفتا شگفت از انسانی احتمال به این بزرگی را وا نهد و به احتمال کوچک پناه ببرد عجیب نیست؟! مردم چنین آدمی را سفیه می‌دانند غیرعاقل اما مسأله سفاهت نیست مسأله لجاجت است و گرنه همین‌ها خیلی به احتمال اهمیت می‌دهند در زندگی روزمره حتی از خیابان که می‌گذرد اول به راست نگاه می‌کند بعد به چپ (تعجب نکنید، خب در انگلستان زندگی می‌کند دیگر :) چرا چشم بسته از خیابان رد نمی‌شود؟ به بورس که می‌رسد از فلان شرکت سهام نمی‌خرد چرا؟ زیرا احتمال کمی دارد که ورشکست شود ولی آن دیگری احتمال این‌که سودآور باشد کمی بیشتر از اولی فقط به همین دلیل پاسخ ساده است این‌که به این احتمالات توجه می‌کنند احتمال این‌که همان لحظه ماشین از خیابان رد شود فرض یک دهم فرض این‌که راننده آن‌ها را نبیند این‌که خیلی کم است شاید یک صدم این‌که نبیند و دقیقاً به آن‌ها برخورد کند یا ببیند ولی توقف نکند یا ترمزش خراب شود و خیلی احتمالات دیگر همه را که روی هم بگذاریم شاید احتمال مرگ ناشی از تصادف برای کسی که بدون نگاه به راست و چپ از خیابان رد شود یک صدم باشد این را تجربه کرده‌ام بارها کسانی را بدون نگاه کردن از خیابان رد شده‌اند و من ِ راننده ناگزیر سرعتم را به خاطر آن‌ها کاهش داده‌ام و زنده مانده‌اند بدون آسیب ولی امثال ریچارد همین آتئیست‌ها به این احتمال کم و کوچک اهمیت می‌دهند که شاید آسیب که شاید سود کمتر که شاید ورشکستگی بعد به احتمال بزرگی چون آن‌چه نوشتم کسری درشت احتمال وجود خدا احتمال این‌که جهان منظّم ما خالقی آگاه و توانا دارد یعنی این کسر: 999999999999999999999999999999999999999999999999999999 ----------------------------------------------------------------------------------------------------- 1000000000000000000000000000000000000000000000000000000 چطور از این احتمال صرف‌نظر می‌کنند؟ و آن را ندیده می‌گیرند؟ پاسخ در کودکی آن‌هاست ریچارد خودش توضیح داده در کودکی مجبور می‌شده به کلیسا برود تحت فشار و ناراحتی بوده باور به تعالیم کلیسا هم پیدا کرده ولی معلوم است سختی کشیده درونش کدورتی شکل گرفته خیلی از ما شاید این‌طور باشیم خیلی از مخالفت‌ها با نظام اسلامی حتی دین‌گریزی‌ها یعنی فلانی بدحجاب می‌شود آن‌یکی تارک صلاة دیگری تظاهر به روزه‌خوری ریشه این‌ها عدم توجه به کسر مورد نظر نیست ریشه در فشارها دارد ریشه در رفتار بزرگان ریشه در ظلم و بی‌عدالتی دقیقاً تبعیض و گرنه اثبات وجود خدا خیلی راحت‌تر از این حرف‌هاست نظریه احتمال که بدون شک جزئی از ساینس است بخشی از علم ریاضی تمام فیزیک و شیمی پر از آن آن‌چه غیرعلمی‌ست قضاوت خود ِ این‌هاست همین داروینی‌ها وقتی احتمال به آن کوچکی را بر احتمالی به این بزرگی برتری می‌دهند معلوم است که مَرَضی در کار است بی‌طرفانه نیست قضاوت علمی باید بی‌طرفانه باشد! برچسب‌های مرتبط با این نوشته: دشمن 13 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
جهان بی قطب +	چهارشنبه 99 خرداد 28 - 12:20 عصر
خوب یادم هست یازده سالم بود اخبار نگاه می‌کردیم لحظه به لحظه اینترنت آن روزها نبود همه از تلویزیون یلتسین کودتا کرد گورباچف را زندان انداخت خوب به یاد دارم ستاره سرخ را که از بام کرملین بر می‌داشتند نشان کمونیسم را تا قبل از آن دوقطبی بود همه جهان کره دو تکه آلمان دو تکه ویتنام دو تکه خیلی کشورها نیمی شرقی و نیمی غربی جهان دو قطب داشت؛ کمونیسم و کاپیتالیسم شد تک‌قطبی مدام همین را تکرار می‌کردند جهان دیگر تک‌قطبی‌ست این قطب جدید شد آمریکا ایالات متحده باقی‌مانده از جنگ سرد وقتی شوروی دیگر در دنیا نبود اتحاد جماهیر شوروی امروز مانند همان است همان روزها وقتی نگاه می‌کنم ولی این‌بار در اینترنت این‌بار مستقیم از خود شبکه‌های ایالات متحده کشوری که در حال سقوط است یک قطب دیگر جهان خیلی ساده خیلی سریع درست مثل همان روزها شوروی نابود نشد خُرد شد اتحادیه از هم پاشید چرا؟! زیرا انگیزه‌ای که دور هم نگهشان داشته بود از بین رفت با هم بودن دیگر فایده نداشت ایالات متحده هم همین است فرماندارها با فدرال به مشکل خورده یوزلس شده دولت مرکزی ایالات متحده دیگر فایده ندارد تجزیه می‌شود خُرد نه این‌که آمریکا از بین برود ولی دیگر 50 ایالت متحد با هم نخواهد بود جهان بدون قطب خواهد شد به زودی خیلی زود اتفاقاتی که امروز در ایالات متحده می‌افتد همان است اتفاقاتی که سی سال پیش در اتحادیه جماهیر افتاد! برچسب‌های مرتبط با این نوشته: دشمن 13 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
راهپیمایی +	سه شنبه 98 بهمن 22 - 9:10 عصر
خیلی شلوغ دست هم را گرفته بودیم زنجیروار تا گم نشوند هم را گم نکنیم این حداقل وظیفه‌ای‌ست که نسبت به انقلاب داریم اسلام خدا قبول کند إن‌شاءالله! برچسب‌های مرتبط با این نوشته: دشمن 13 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
می تو +	یکشنبه 97 آبان 27 - 5:0 صبح
وحشتناک است آمار مؤسسه گالوپ اتفاقی دیدم عجب نگران کننده: 36 درصد زنان آمریکایی نگران هستند نگران تجاوز یعنی احساس امنیّت ندارند امنیّت اجتماعی زیاد نیست؟! یعنی از هر سه زن یکی‌شان احساس ناامنی می‌کند در جامعه ایالات متحده! خبر را خودتان ببینید: اینجا یک‌سال هم هست که جنبش افشاگری راه انداخته‌اند هشتگی در شبکه‌های مجازی هر کسی که مورد تجاوز واقع شده پنهان بوده بیاید لو بدهد تا نگرانی‌ها کم شود مثلاً (!) اما نشده بیشتر هم شده تازه گمان کرده‌اند با اشاعه‌اش کم می‌شود یعنی چه انتظاری!؟ قال علی (ع): «وَ قَدْ عَلِمْتُمْ اَنَّهُ لایَنْبَغى اَنْ یَکُونَ الْوالِىَ عَلَى الْفُرُوجِ وَالدِّماءِ والْمَغانِمِ وَالاَْحْکامِ وَ اِمامَةِ الْمُسْلِمینَ الْبَخیلُ فَتَکُونَ فى اَمْوالِهِمْ نَهْمَتُهُ، وَ لاَ الْجاهِلُ فَیُضِلَّهُمْ بِجَهْلِهِ، وَ لاَ الْجافى فَیَقْطَعَهُمْ بِجَفائِهِ، وَ لاَ الْخائِفُ لِلدِّوَلِ فَیَتَّخِذَ قَوْماً دُونَ قَوْم، وَ لاَ الْمُرْتَشى فِى الْحُکْمِ فَیَذْهَبَ بِالْحُقُوقِ وَ یَقِفَ بِها دُونَ الْمَقاطِعِ، وَ لاَ الْمُعَطِّلُ لِلسُّنَّةِ فَیُهْلِکَ الاُْمَّةَ.» (نهج‌البلاغه، خ131) شما مى دانید که حاکم بر نوامیس و جان و اموال و احکام نباید بخیل باشد تا در گردآورى مال مسلمانان به نفع خود حریص باشد، و نباید جاهل باشد تا با جهلش مردم را گمراه کند، و نباید ستمکار باشد تا آنان را به ستم خود از حقوقشان محروم نماید، و نباید در وحشت از دست به دست شدن دولتها باشد تا قومى را بر قوم دیگر ترجیح دهد، و نباید رشوه خوار در حکم و داورى باشد تا حقوق مردم را از بین ببرد و در رساندن حق به صاحبش توقف نماید، و نباید تعطیل کننده سنّت پیامبر باشد تا به این سبب امّت را دچار هلاکت کند. (ترجمه انصاریان) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: دشمن 13 - فرهنگ 89 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
خزندگی ِ تغییر +	یکشنبه 96 بهمن 22 - 1:54 عصر
تغییرشان دیده نمی‌شود حداقل برای من منی که هر روز می‌بینم‌شان لحظه به لحظه اما تغییر یک‌جایی لو می‌رود در نگاهی سالانه وقتی به تصاویر راهپیمایی سال قبل می‌نگرم و سال قبل‌تر در مقایسه با امسال با امروز صبح با تصویری که سر پل حجتیه گرفتیم چند ساعت پیش تغییر دیده نمی‌شود برای مایی که داخل آنیم برای همه کسانی که روزبه‌روز می‌نگرند این‌که بچه‌ها چقدر بزرگ شده‌اند چه قدّی کشیده‌اند چه پختگی در چهره‌شان پیدا شده چه متانتی یافته‌اند ولی در یک نگاه سالانه... استحاله هم خزنده است انقلاب هم تغییر می‌کند دولت‌ها هم مردم هم حتی فرهنگ‌مان از 22 بهمن 57 که انقلاب کردیم تا 22 بهمن امسال هر لحظه هر روز دیده نمی‌شود اما تمام این تغییرات از بس نرم است و آهسته یواش و آرام اما یک روز در سال ما مایلستون داریم علامت داریم مقیاس اندازه‌گیری داریم ابزاری برای فهمیدن عکس گرفتن و مقایسه کردن کافیست وضعیت جامعه را سالی یک‌بار ورانداز نماییم 22 بهمن زمان اندازه‌گیری نقطه به نقطه ماست نقطه به نقطه انقلاب تا تحریف نشود منحرف نشویم اگر ظلم بیشتر شده نسبت به سال قبل بی‌عدالتی استضعاف اگر ضریب جینی افزایش یافته فاصله طبقاتی اگر حقوق‌ها نجومی‌تر شده دزدها بیشتر اختلاس‌ها فراوان‌تر دادگاه‌ها کم‌اعتمادتر نمایندگان مردم دنیاپرست‌‌تر سکوت‌شان بر انحرافات عمیق‌تر محرومین نالان‌تر اگر و اگر... امروز معلوم می‌شود تصویری که از امروز با سال قبل مقایسه می‌کنیم تصویری از انقلاب را چرا؟! تا انقلاب به ضدانقلاب تبدیل نشود نظام تحویل لیبرال‌ها نگردد تا سکولارها حاکم نشوند که بخواهند سر دنیا با دنیاپرستان کنار بیایند تا تهاجم فرهنگی ناتوی فرهنگی شبیخون فرهنگی تا تحولات فرهنگی مدیریت شده توسط غرب توسط عوامل غرب در داخل خودمان به ثمر ننشیند تا حواسمان جمع شود تا انحراف از معیار را ببینیم تا تغییر را ببینیم تا تغییر را درک کنیم 22 بهمن این است نقطه ثابتی از تاریخ در هر سال برای اندازه‌گیری برای اصلاح برای جلوگیری از سقوط... در کنار شعار مرگ بر آمریکا مرگ بر اسرائیل باید دشمن داخلی را هم بشناسیم دشمنی که دست در دست خارجی دارد ربا را اقتصاد کاپیتالیستی را لیبرالیستی را نظام انباشت‌محور و سرمایه‌محور را باید نظام پرداخت حقوق نابرابر را بشناسیم به عنوان ابزار نفوذ دشمن باید سازمان برنامه و بودجه را بشناسیم به عنوان دستگاه مدیریت غربی کشور بودجه‌ریزی بر اساس مدل ربوی کینز در تعادل اقتصاد کلان 22 بهمن فقط مرگ بر دشمن خارجی نباشد آغازی بر مرگ دشمن داخلی هم! برچسب‌های مرتبط با این نوشته: عکس 362 - فرزند 535 - دشمن 13 - فرهنگ 89 - فاصله طبقاتی 16 - سیده مریم 281 - سید احمد 274 - سید مرتضی 271 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
انقلاب ربایی +	یکشنبه 96 آذر 26 - 11:21 صبح
شکایت دارند حق هم دارند مردم: «آن وقت که نداشتیم همه نداشتیم حالا مسئولین دارند و ما نه» مصرف مسئول که بیشتر از رعیت باشد رعیّت به چه صبر کند؟! عدالت را که نبیند شهید رجایی حقوق وزرا را کاهش داد در حدّ کارمند مساوات کامل وقتی رئیس دولت شد* مدرس را وقتی گفتند عده‌ای از نمایندگان حقوق‌مان را افزایش دهیم که کم است و نمی‌رسد پاسخی منطقی داد: «شما را با این حقوق وکیل خود کردند مردم استعفا بدهید بگویید با حقوق بیشتر وکیل نمایند» خیلی‌جاها با بچه‌ها بیرون که می‌رویم مردم که اعتراض می‌کنند بعضی که می‌گویند: انقلابیون چرا؟! این‌ها را پاسخ می‌دهم و در انتها: - انقلاب را «هایجک» کرده‌اند انقلاب‌ربایان انقلاب مال ِ مردم است مال ِ ماست انقلاب مال ِ مستضفین بوده و هست هنوز هم هست هنوز هم انقلاب مال ِ ماست همه آن‌هایی که زیر خط فقرند همه کارتن‌خواب‌ها همه روستایی‌ها همه دست‌فروشانی که تن به گدایی نمی‌دهند حتی خود ِ گدایان متکدّیان چه بسا انقلاب مال ِ همه کسانی‌ست که به استضعاف کشیده شده‌اند با زور مستکبران زرداران بانک‌داران و بانک‌بازان قماربازان ِ فریبکار بازار بورس آنان‌که با پول، دانش خریدند و به زور ِ آن بر دیگران غلبه یافتند حتی آن معتادی که از فرط بیکاری بیمار شده اختیار ِ نادرست کرده و راه غلط رفته محیط آموزشی و تربیتی مناسب نداشته انقلاب قطعاً مال ِ اختلاس‌گران نیست که بگوییم انقلاب از دست رفت انقلاب هست چون مستضعفین هستند* چون ما هستیم مردم انقلاب را عده‌ای ربوده‌اند شاید روزی انقلابی بوده‌اند آنان‌که دیگر نیستند کسانی که ما آن‌ها را این‌گونه می‌شناسیم با این اصطلاح: «انقلاب‌ربایان»!**** وقت آن است #انقلاب_ربایی را بکنیم هشتگ کمپین و پویش راه بیاندازیم مردم را بسیج کنیم مستضعفین را تا انقلاب را پس بگیرند از دست احزاب و گروه‌هایی که آن را ربوده‌اند با هر عنوانی که سر کار باشند اصلاح‌طلب یا اصول‌گرا هر کسی که به فاصله طبقاتی دامن می‌زند اختلاف پدید می‌آورد و با تفرقه فرصت به دشمن می‌دهد چگونه؟! این‌که فرا بگیریم چگونه مسئولین را انتخاب کنیم و به آن‌ها رأی بدهیم مِن‌بعد به هر کسی رأی ندهیم! * شهید رجایی حقوق خود و وزرا را 4 هزار و 600 تومان تعیین کرد * از اولین مصوبات دولت شهید رجایی این بود که حقوق وزرا برابر متوسط حقوق کارکنان دولت باشد یک بار یکی از نمایندگان مجلس پیش مدرس آمد وگفت: حقوق هر نماینده صد تومان است که برای اداره زندگی بسیار کم است. ترتیبی دهید مجلس این مبلغ را به دویست تومان افزایش دهد. مدرس جواب داد:” روزی که شما انتخاب شدید مشخص بود حقوق تان صد تومان است و با رضایت وکالت را انتخاب کردید. اگر حالا ناراضی هستید باید استعفا دهید و اعلام کنید ما با حقوق دویست تومان نمایندگی را قبول می کنیم. اگر مردم باز به شما رأی دادند، حق دارید دویست تومان بگیرید * بقای انقلاب دست مستضعفین و محرومان است بخشی از وصیت‌نامه امام ره: «به مجلس و دولت و دست اندرکاران توصیه می نمایم که قدر این ملت رابدانید و در خدمتگزاری به آنان خصوصا مستضعفان و محرومان و ستمدیدگان که نور چشمان ما و اولیای نعم همه هستند و جمهوری اسلامی رهاورد آنان و بافداکاریهای آنان تحقق پیدا کرد و بقای آن نیز مرهون خدمات آنان است ،فروگذار نکنید و خود را از مردم و آنان را از خود بدانید» **** انقلاب ربایی: از مشروطه اسلامی تا اصلاحات انگلیسی برچسب‌های مرتبط با این نوشته: دشمن 13 - فاصله طبقاتی 16 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
ترامپیده +	یکشنبه 96 آذر 19 - 2:7 عصر
«همین نوک تیز مدادو می‌کنم تو چشمش!» راستش من هم ترسیدم خیلی جدی و خشن گفت این را مگر چه شده بود؟! تلویزیون این روزها نام ترامپ را زیاد می‌برد به خاطر غلطی که کرده و سیداحمد نمی‌دانم شاید تحت تأثیر حرف‌هایی که در مدرسه می‌زنند هم‌کلاسی‌ها آن‌ها هم یحتمل از والدین خود ابتدا از من پرسید: «می‌دونی ترامپ کیه؟» البته که می‌دانستم ولی... با پرسش پاسخ دادم: - کیه؟ «رئیس جمهور آمریکا...» دقیقاً در همین نقطه بود که آن جمله دهشتناک را گفت! نگاهش کردم خیره‌خیره در چشمش: - تو قساوت قلب داری؟! نفهمید چه می‌گویم این شد که پرسید: «یعنی چی؟!» - یعنی قلبت از سنگه؟! «نه!» - فقط آدم‌هایی که قلبی از سنگ دارند چنین کارهای وحشتناکی می‌کنند ما مسلمان هستیم ما انسان‌هایی آزاده هستیم ما کسی را زجر نمی‌دهیم و شکنجه نمی‌کنیم حتی بدترین دشمن خود را این دستور دین ماست! تعجب کرده بود معلوم بود که آن حرف اول را نفهمیده گفته شنیده و نسنجیده تکرار کرده از فرهنگ ناهنجاری که در بعضی خانواده‌ها رواج دارد مانند یک بیماری واگیر کرده و سرایت به مدرسه آمده و بچه مرا مبتلا نموده سریع پاسخ داد: «آره، منم بدم میاد» و خاطره‌ای تعریف کرد تا ثابت کند رقیق‌القلب است: «تو دزد و پلیس* اون‌جا که داشت می‌گفت انگشتشو می‌ده سگ بخوره گریه‌م گرفت!» و بعد حدیث خواست در همین موضوع که امامان ما چه گفته‌اند - امام علی (ع) وقتی ابن ملجم به سرش ضربه زد به پسرش گفت اگر تصمیم گرفتید او را قصاص کنید یعنی بکشید فقط یک ضربه بزنید یعنی او را اذیت و آزار نکنند با شگفتی: «وقتی داشت از سرش خون می‌اومد این‌ها را گفت؟!» - بله، وقتی ضربه خورده بود این نصیحت را کرد! ما شیعه امام علی (ع) هستیم ما هیچوقت انسانی را آزار نمی‌دهیم چه برسد بخواهیم چشمش را کور کنیم! از همین روزهای اول باید مراقب باشیم کودکانمان را داعشی بار نیاوریم انسان باید قلبش نرم باشد هرگز به آزار موجود زنده‌ای رضا ندهد پیامبر (ص) و امامان (ع) ما این‌طور بودند و به ما این‌طور توصیه کردند ما وقتی که ناگزیر به قتال دشمن باشیم نیز البته که می‌کُشیم اما مُکرهیم تنها برای عمل به تکلیف خوشحالی که نمی‌کنیم! قال رسول الله (ص): إنّ اللَّه تعالى یعذّب یوم القیامة الّذین یعذّبون النّاس فی الدّنیا. (نهج‌الفصاحه، ص308) خداوند روز رستاخیز کسانى را که در دنیا مردم را عذاب کرده‏‌اند عذاب می‌کند. * سریالی تلویزیونی برچسب‌های مرتبط با این نوشته: عکس 362 - فرزند 535 - دشمن 13 - سید احمد 274 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
زبان فارسی ِ صهیونیسم +	شنبه 96 شهریور 25 - 9:24 صبح
مرکز آموزش‌های جهانی لیرام آموزشگاهی در اسرائیل زبان فارسی را به خوبی توصیف می‌کند و یادگیری آن را به دانشجویان اسرائیلی توصیه می‌نماید با این عبارات: فارسی یکی از مهم‌ترین زبان‌های خاورمیانه است که در ایران تاجیکستان افغانستان قطر و ازبکستان صحبت می‌شود و به گفته دولت ایالات متحده یک زبان مهم است فارسی یک زبان هندواروپایی مرتبط با انگلیسی و فرانسوی است با این‌که مرتبط با زبان عربی نمی‌باشد ولی با رسم‌الخط عربی مدرن نوشته می‌شود زبان فارسی قرن‌ها بدون تغییر باقی مانده است و در نتیجه یکی از فرهنگی‌ترین و ادبی‌ترین زبان‌های غنی دوره‌های مدرن است دانش‌آموزانی که علاقه‌مند به یادگیری فارسی هستند برای پیوستن به برنامه‌های زبان «مرکز زبان لیرام [اسرائیل]» دعوت می‌شود جایی‌که در آن زبان فارسی و فرهنگ غنی و متنوع آن را در اختیار خواهند داشت به جهت شرایط خاص سیاسی و اقتصادی ایران دانش‌آموزان علاقه‌مند به یادگیری فارسی موقعیت ممتازی برای دستیابی به جایگاه‌های شغلی دارند در بخش‌های دولتی نظامی اطلاعاتی مطبوعاتی یا سیاسی هر فردی که علاقه‌مند به درک بازار جهانی بخش امنیتی یا فعالیت‌های نظامی در منطقه باشد از داشتن یک درک عمومی نسبت به زبان فارسی منفعت می‌برد برنامه زبان فارسی «مرکز زبان لیرام [اسرائیل]» دانشجویان را برای ورود به زبان فارسی با شیوه‌ای ساده و روشن حمایت می‌کند و به خوبی در آشنا ساختن‌شان با الفبا، ساختار جملات و بنیان‌هایی از کلمات روزمره. چه چیزی تعجب مرا بر انگیخت؟ این‌که تغییر نپذیرفتن زبان را یکی از ویژگی‌های برتری آن بیان می‌کند این‌که زبان فارسی تغییر نکرده طیّ قرن‌ها و قرن‌ها... و این‌که چقدر نسبت به دشمن خود حسّاس‌اند ایران آیا ما نیز همین‌قدر نسبت به زبان دشمن خود عِبری حساس هستیم؟! که آن را فرا بگیریم تا افکارشان را بخوانیم و فریب‌شان را نخوریم؟! وقتی آن‌ها اصرار دارند نشان دهند خودشان که چگونه در سازمان‌های اطلاعاتی و امنیتی‌شان زبان فارسی را آموزش می‌دهند با جزئیات فرهنگی و اصطلاحات روزمره ایرانی: ... [دانلود فیلم] فراگیری زبان عبری دشوار نیست خیلی شبیه به عربی‌ست کلمه‌ها و معانی حروفی کمتر از عربی 22 حرف با همان ترتیب مشهور بین خودمان: ابجد، هوز، حطی، کلمن، سعفص، قرشت فقط شکل‌ها کمی تغییر کرده‌اند سایر صداها را با گذاشتن نقطه‌هایی مشخص می‌سازند در همین حروف و نقطه‌هایی هم برای اِعراب واقعاً چرا اسرائیل نسبت به آموزش زبان فارسی حساس است؟ پاسخ شاید مطلبی باشد که در این صفحه نوشته‌اند در چهار سرفصل: فرصت‌های شغلی منافع اقتصادی بینش سیاسی فرصت‌های یادگیری می‌گویند: تنش‌های سیاسی میان ایران و ایالات متحده فرصت‌های شغلی زیادی را برای غربی‌هایی که بتوانند زبان فارسی صحبت کنند فراهم آورده دیپلمات‌ها نهادهای دولتی اطلاعاتی نظامی مطبوعاتی توسعه بین‌المللی تحلیل‌گران سیاسی مدیریت درگیری واسطه‌گران قطعنامه‌ها و مترجمان! این‌بار وقتی در شبکه‌های اجتماعی با یک فارسی‌زبان صحبت می‌کنیم که فارسی را بهتر از خود ما صحبت می‌کند اعتماد نکنیم شاید یک جاسوس اسرائیلی باشد که می‌خواهد ما را بفریبد! «یُرِیدُونَ أَن یُطْفِئُوا نُورَ اللَّـهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَیَأْبَى اللَّـهُ إِلَّا أَن یُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ کَرِهَ الْکَافِرُونَ» (توبه:32) همواره می خواهند نور خدا را با سخنان باطل [و تبلیغاتِ بی پایه] خود خاموش کنند؛ ولی خدا جز اینکه نور خود را کامل کند، نمی خواهد، هر چند کافران خوش نداشته باشند. (ترجمه انصاریان) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: فیلم 16 - دشمن 13 - فارسی 2 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

1 2 >

پنج شنبه 103 آذر 1

امروز: بازدید

دیروز: بازدید

کل: بازدید

برچسب‌های نوشته‌ها

فرزند عکس سیده مریم سید احمد سید مرتضی مباحثه اقتصاد آقامنیر آشپزی فرهنگ فلسفه خانواده کار مدرسه سفر سند آموزش هنر بازی روحانیت خواص فیلم فاصله طبقاتی دشمن ساخت انشا خودم خیاطی کتاب جوجه نهج‌البلاغه تاریخ فارسی ورزش طلاق

آشنایی

دشمن - شاید سخن حق

السلام علیک
یا أباعبداللهسید مهدی موشَّح
آینده را بسیار روشن می‌بینم. شور انقلابی عجیبی در جوانان این دوران احساس می‌کنم. دیدگاه‌های انتقادی نسل سوم را سازگار با تعالی مورد انتظار اسلام تصوّر می‌نمایم. به حضور خود در این عصر افتخار کرده و از این بابت به تمام گذشتگان خود فخر می‌فروشم!

فهرست

[پیام‌رسان]

[شناسـنامه]

[سایت شخصی]

[نشانی الکترونیکی]

شناسنامه

نام: سید مهدی موشَّح
نام مستعار: موسوی
جنسیت: مرد
استان محل سکونت: قم
زبان: فارسی
سن: 44
تاریخ تولد: 14 بهمن 1358
تاریخ عضویت: 20/5/1383
وضعیت تاهل: طلاق
شغل: خانه‌کار (فریلنسر)
تحصیلات: کارشناسی ارشد
وزن: 125
قد: 182

آرشیو

بیشترین نظرات

بیشترین دانلود

طراح قالب

خودمآری! طراح این قالب خودم هستم... زمانی که گرافیک و Html و جاوااسکریپت‌های پارسی‌بلاگ را می‌نوشتم، این قالب را طراحی کردم و پیش‌فرض تمام وبلاگ‌های پارسی‌بلاگ قرار دادم.
البته استفاده از تصویر سرستون‌های تخته‌جمشید و نمایی از مسجد امام اصفهان و مجسمه فردوسی در لوگو به سفارش مدیر بود.

در سال 1383

تعداد بازدید

X

کارت بازی ماشین پویا

X