سید مهدی موشَّح - شاید سخن حق

در صفحه نخست می‌خوانید: فونت علائم دعایی ترکیب با فونت فارسی - سه دشمن - حاکم فقط فقیه است - مهاجرت معکوس -
نمایش کودکانه +	پنج شنبه 95 فروردین 19 - 10:17 عصر
گفت: هدیه روز پدر! نمایشی که با هم اجرا کردند سیدمرتضی در نقش راوی سیداحمد نقش رسول مکرّم اسلام (ص) و مریم در نقش سیده زنان عالم، صدیقه کبری (س) عنوان نمایش: «ام ابیها» متن آن از کتاب «هدیه‌های آسمانی» سوم دبستان اخذ شده با هم تئاتر بازی کردند ایده از مریم کارگردانی و طراحی لباس و بازی‌گردانی هم از خودش سیدمرتضی تازه به درس تشدید رسیده بسیاری از کلمات را نخوانده بعضی از حروف را... پُرغلط می‌خواند اما... مهم این است که می‌خواند در نقش راوی...! گفتند: سه نمایش دیگر هم در دستور کار داریم قرار است تمرین کنند و در روزهای بعد برای پدرشان اجرا نمایند! نخستین نمایش نیم‌ساعته‌شان، ساعتی پیش اجرا شد با تشکر از بازیگران خردسالم! :) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: عکس 362 - فرزند 535 - سیده مریم 281 - سید احمد 274 - سید مرتضی 271 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: فونت علائم دعایی ترکیب با فونت فارسی - سه دشمن - حاکم فقط فقیه است - مهاجرت معکوس -
خلاصه فرمایشات رهبری در دیدار با اعضای مجمع نمایندگان طلاب +	جمعه 95 فروردین 6 - 10:46 عصر
ارتباطم زیاد نیست معمولاً دوستان ما هم زیاد مرتبط نیستند با نماینده شهر خود و البته این خوب نیست موقع گرفتن نامه قبولی امتحان شفاهی که می‌شود امضای نماینده استان لازم است من هر بار در همین زمان نماینده‌ام را ملاقات کرده‌ام درست وقتی به امضای او نیاز داشتم و این البته که خوب نیست نماینده‌های هر استان جلسه هم می‌گیرند جلساتی که تمام طلبه‌های همان استان گرد هم می‌آیند این خیلی خوب است ولی این‌که بعضی از ما حاضر نمی‌شویم این خوب نیست و حرف‌هایی که مقام معظم رهبری در دیدارشان با نمایندگان طلاب [http://farsi.khamenei.ir/news-content?id=32637] ماه گذشته داشتند خوب بود نکات قابل توجهی خلاصه کردم و نمودارطوری تا قابل استفاده‌تر باشد از نظر تشکیلاتی کارهای زیادی زمین مانده است طراحی‌های فراوانی لازم امید که موفق باشند اعضای مجمع نمایندگان طلاب و فضلا در توانمندسازی این نهاد حوزوی و ارتباط تشکیلاتی و سازمانی طلاب را در راستای توسعه اسلام افزایش دهند! برچسب‌های مرتبط با این نوشته: سند 32 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: فونت علائم دعایی ترکیب با فونت فارسی - سه دشمن - حاکم فقط فقیه است - مهاجرت معکوس -
پاپیون +	دوشنبه 94 اسفند 24 - 10:59 صبح
یه پیراهن برای سیدمرتضی خریدم نُه تومن ساده و بدون نوشته‌های خارجی ساخت ایران ولی... یه پاپیون اشانتیون داشت به فروشنده گفتم بردارد سیدمرتضی خودش مدرسه بود ممکن بود اگر بعداً خودش ببیند دلش بخواهد روی لباسش بماند بچه‌ها معمولاً‌ این‌طورند خود ما هم بودیم یک چیز را کامل می‌خواهیم با تمام متعلّقاتی که در مغازه به آن چسبیده است و فروشنده برداشت مریم همراهم بود گفت: «مگه پاپیون اشکال داره؟» گفتم: «نه دخترم، اشکال نداره ولی... آدم‌هایی که از آن استفاده می‌کنند در جامعه ما معمولاً نگاه خوبی نسبت به آن‌ها وجود ندارد!» فروشنده خندید سرم را که بلند کردم گفت: «توجیه خوبی بود حاج آقا :)» ولی واقعاً همین است ما با لباس پوشیدن باند و گروه و دسته خود را نشان می‌دهیم این‌که در کدام خرده‌فرهنگ نفس می‌کشیم و با کدام بخش از جامعه ارتباط داریم متعلّق به چه فرقه‌ای هستیم و مایل به ارتباط با چه افرادی می‌باشیم تصوّر می‌کنم باید: دقّت کنیم لباس اشتباه تن فرزندانمان نکنیم و آنان را در گروهی قرار ندهیم که نمی‌خواهیم در آن باشند! برچسب‌های مرتبط با این نوشته: فرزند 535 - سیده مریم 281 - سید مرتضی 271 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: فونت علائم دعایی ترکیب با فونت فارسی - سه دشمن - حاکم فقط فقیه است - مهاجرت معکوس -
رأی دادیم +	جمعه 94 اسفند 7 - 9:19 صبح
اول وقت جزء اولین نفرات پای صندوق رأی ما که رأی خود را دادیم به تکلیف عمل کردیم و پای عهد با خداوند ماندیم باقی بر عهده نمایندگان‌مان است این‌که پاسدار عهد خویش با خداوند باشند! برچسب‌های مرتبط با این نوشته: عکس 362 - فرزند 535 - سیده مریم 281 - سید احمد 274 - سید مرتضی 271 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: فونت علائم دعایی ترکیب با فونت فارسی - سه دشمن - حاکم فقط فقیه است - مهاجرت معکوس -
راهپیمایی +	پنج شنبه 94 بهمن 22 - 6:26 عصر
برچسب‌های مرتبط با این نوشته: عکس 362 - فرزند 535 - سیده مریم 281 - سید احمد 274 - سید مرتضی 271 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: فونت علائم دعایی ترکیب با فونت فارسی - سه دشمن - حاکم فقط فقیه است - مهاجرت معکوس -
اکسس رسپانسیو +	دوشنبه 94 دی 14 - 2:49 عصر
قبلاً گفته بودم (اینجا) نوشته یعنی نرم‌افزاری ساخته‌ام برای کار با محتواهای حجیم متنوّع و مرتبط موضوع‌بندی‌شده و ساخت‌یافته اخیراً ظاهرش را به هم ریختم به اصرار دیگران آنانی‌که می‌گفتند: روی موبایل و تبلت جواب نمی‌دهد ویرایش درختواره موضوعات ازین ساده‌تر نمی‌شود می‌شود؟! از راست به چپ می‌کشی از چپ به راست زیرشاخه هم قرار می‌دهی یا در کنار هم ترتیب را عوض می‌کنی اگر دگمه فوقانی روی تکرار باشد کپی می‌کند به جای انتقال اگر اتصال به داده هم فعال باشد کپی‌های جدید را هم به رکوردهای اطلاعات متصل می‌نماید دستورات را هم فارسی، ته صفحه می‌چیند ثبت را که بزنی اجرا می‌نماید و همه را ذخیره گزارشی مفصل را هم در بخش گزارشات ذخیره می‌نماید از همه جابه‌جایی‌های صورت گرفته حتی می‌شود فقط رکوردهای متصل را جابه‌جا کرد مثلاً هر رکوردی که به «موضوع الف» متصل است اکنون به «موضوع ب» منتقل ساخت یا دگمه تکرار را فعال کرد و به هر دو موضوع متصل نمود کافیست عدد را این‌بار بکشی و جابه‌جا کنی به همین سادگی! اینترفیس جدید را رسپانسیو نوشتم با استفاده از بوت‌استرپ 3 همه ابزارها هم با JQuery کار می‌کند ابزار شخصی‌سازی هم دارد در سه ستون چیده می‌شود هر جعبه‌ای که مدیر سایت بخواهد قبلاً یکی برای پارسی‌بلاگ نوشته بودم قرار بود برای تغییر چینش وبلاگ‌ها استفاده شود دمویش اینجا هست ولی این از آن پیشرفته‌تر است هشت نوع از اطلاعات مطالبی از محتوای داده‌پرداز که قرار است در صفحه نخست دیده شود جابه‌جایی آسان است و درج اطلاعات از رکورد و موضوع و اطلاعات پایه تا پرونده‌های آپلود شده فایل‌منیجر مفصلی هم دارد که نسخه قبلی نداشت دیگر نیاز نیست فایل‌ها موقع تکمیل فرم‌ها آپلود شوند که زمان بگیرند و هر بار در هر استفاده دوباره به آپلود نیاز داشته باشند یک‌بار همه فایل‌های اطلاعاتی با یک کشیدن ریخته می‌شوند در فایل‌منیجر و هر بار در هر فیلدی نیاز بود فراخوانی می‌گردند بخش‌های زیادی دارد این ابزار پژوهشی فارسی که مشابه اکسس است یک اکسس اینترنتی در حقیقت کار فراوان دارد من هم بیشتر از یکی دو ساعت در روز وقت نمی‌گذارم معمولاً فاصله اذان صبح تا طلوع آفتاب یک پروژه چند ساله است که تنها پیش می‌برم اسپانسر هم چون‌که ندارد سرمایه‌گذار یعنی حالاحالاها که به انتها نمی‌رسد ولی در همین مرحله‌اش هم نسخه‌های متعدّدی در اختیار مؤسسات قرار گرفته به کارشان آمده یعنی فهرستی از نسخه‌های اینترنتی آن را در نشانی http://pdmcenter.ir می‌بینید! و اگر مایل به تجربه باشید تست و آزمایش در نشانی http://pdmdemo.ir یک نسخه هست رمز هم رویش گذاشته شده کافیست «ورود کاربران» را بزنید و وارد شوید و یک نسخه اولیه بوت‌استرپی که فقط داده‌ها را نمایش می‌دهد در این نشانی: http://pdmdemo.ir/ui خدا توفیق بدهد تا چند سال دیگر تکمیلش خواهم کرد به شرط حیات :) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: فونت علائم دعایی ترکیب با فونت فارسی - سه دشمن - حاکم فقط فقیه است - مهاجرت معکوس -
موزه آستانه مقدسه +	یکشنبه 94 دی 6 - 7:24 عصر
قرار است دنیای خود را بشناسند دنیایی که محل امتحان آن‌هاست و تمام تربیت شناساندن امتحان و محیط آن موزه از این رو مکان مهمی‌ست برای تربیت البته برای شناختن آزمونی که در پیش دارند از فرصت تعطیلی پنج‌شنبه استفاده کردم برای من هم تازگی داشت فراموشم شده بود اوایلی که به قم آمدم اواسط سال 76 این موزه را دیدم رفتم و بلیط خریدم فقط برای این‌که محیط خود را بشناسم حالا نوبت آن‌هاست همه موزه‌ها را باید ببینند برای‌شان از گذشته بشریّت گفتم سنگ قبر شاهان را نشان‌شان دادم و از ظلم و ستم‌های‌شان از به بردگی گرفتن انسان‌ها از خصومت ذاتی نظام طاغوت با دعوت انبیاء این‌ها را گفتم و آن‌ها از دیدن آن تازگی‌ها لذّت می‌بردند می‌پرسیدند و پاسخ می‌شنیدند می‌شناختند و آماده امتحان می‌شدند امتحانی که برای شرکت در آن زاده شده‌اند! اگر پروردگار در قرآن ما را به عبرت دعوت می‌فرماید: «أَفَلَمْ یَسِیرُوا فِی الْأَرْضِ فَیَنظُرُوا کَیْفَ کَانَ عَاقِبَةُ الَّذِینَ مِن قَبْلِهِمْ» (یوسف:109) (آیا به گردش و سفر در زمین نرفتند تا با تأمل بنگرند که عاقبت کسانی که پیش از آنان بودند چگونه بود؟) حضرت امیر (ع)‌ نیز این رویه را در تربیت فرزند پیش می‌گیرد: «یا بُنَیَّ انّی قَد اَنْبَأْتُکَ عَنِ الدُّنْیَا وَ حَالِهَا، وَ زَوَالِهَا وَ اِنْتِقالِهَا، وَ اَنْبَأتُکَ عَنِ الآخرةِ و ما أُعِدَّ لاِءَهْلِهَا فِیهَا، وَضَرَبْتُ لَکَ فِیهِمَا الاَمْثالُ، لِتَعْتَبِرَ بِها و تَحْذُوَ عَلَیها» (نامه31) (پسرعزیزم! من تو را از دنیا و تحولات گوناگونش و نابودی و دست به دست گردیدنش آگاه کردم و از آخرت و آنچه برای انسانها در آنجا فراهم است اطلاع دادم و برای تو از هر دو مثال زدم تا به آن پندپذیری و براساس آن در زندگی گام برداری) در شهر ما موزه کم است باید به شهرهای دیگر ببرم و در فرصتی مغتنم بیشتر نشان‌شان دهم چیزهایی که «علم‌شان» بیافزاید نه «سوادشان»! برچسب‌های مرتبط با این نوشته: عکس 362 - فرزند 535 - سیده مریم 281 - سید احمد 274 - سید مرتضی 271 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: فونت علائم دعایی ترکیب با فونت فارسی - سه دشمن - حاکم فقط فقیه است - مهاجرت معکوس -
فسنجون +	شنبه 94 آذر 28 - 6:42 صبح
فسنجان دوست ندارد! عجیب نیست بله می‌دانم خیلی آدم بزرگ‌ها هم هستند دیده‌ام بعضی غذاها باب طبع‌شان نیست اصلاً ولی عکس‌العمل ما مقابل یک کودک چیست؟ وقتی می‌گوید فلان غذا را نمی‌خورم! سیده‌مریم و سیدمرتضی دیوانه فسنجان‌ند مریم اصلاً آن را در برنامه گنجاند و بر آن اصرار داشت اما هر بار که می‌پزم سیداحمد مخالفت می‌کند سخت می‌گیرد و نمی‌خورد خانواده‌ها مواضع متفاوتی اتخاذ می‌کنند معمولاً در چنین شرایطی بعضی با محروم کردن مبارزه می‌کنند دعوا راه می‌اندازند؛ یا همین یا هیچ! کودک گرسنه بماند که چه؟! چون باید غذایی را که شما دوست داری دوست داشته باشد؟! جبر است؟! در ذائقه هم اختیاری نیست؟! بعضی هم به راحتی می‌گذرند حوصله قلدری ندارند یعنی نان و پنیری جلوی وی می‌گذارند می‌خواهی آن بخور، می‌خواهی این! فرقی هم برای‌‌شان نمی‌کند وقت فکر کردن هم ندارند شاید که آینده این کودک چه می‌شود اگر نسبت به غذاها انعطاف نداشته باشد و همین ناز کردن‌ها و نفس‌محوری‌هایش بعداً به امور دیگر سرایت کند آدمی شود که ذائقه‌محور است هر چه بخواهد می‌کند و از هر چه میلش نباشد دوری می‌گزیند! مگر نباید یادش دهیم که «میلش» را فدای «عقلش» کند مگر تربیت جز این است؟! من اما وقت گذاشتم این‌بار که فسنجان پختم وقتی گفت: دوست ندارم نیم‌ساعتی شاید با وی سخن گفتم چنین مضمونی تقریباً: پسر گلم میل خودت است می‌خواهی بخور یا نخور اما یک مطلب به آینده فکر کن امروز در این خانه هستی و هر چه بخوری و نخوری اهمیتی ندارد فردا در جامعه اگر نسبت به غذاها انعطاف نداشته باشی اگر سفت و محکم روی هوس و میل خودت پابفشاری دیگران از تو آزرده خاطر می‌شوند هر بار مهمانی که بروی صاحب خانه به اضطرار می‌افتد: وای فلانی دارد می‌آید که فلان غذا را نمی‌خورد مجبور می‌شود دو رنگ غذا درست کند یک غذای دیگر فقط به خاطر تو آیا آدم‌های دیگر باید برنامه‌شان را به خاطر تو عوض کنند؟! بله عوض خواهند کرد به خاطر آبروی خودشان ولی این از اعتبارت خواهد کاست دیگر آن‌قدر که دوست داری پیش مردمان عزیز نخواهی بود شاید در برابرت چیزی نگویند ولی در دل‌شان... تو دیگران را با این وسواس‌ها سر غذا خوردن خواهی آزرد اما بدان که ذائقه بر عادت شکل می‌گیرد قاشق‌ها را کوچک بر دهان بگذار فسنجان و پلو را مزّه‌مزّه‌کنان بخور زود قورت نده بگذار مزه غذا را خوب حس کنی و با خودت بگو: چه خوشمزه! به خوشمزگی غذا بیاندیش و تلاش کن تا آن را دوست داشته باشی آیا تو باید اسیر زبانت باشی و او برای تو تصمیم بگیرد که چه بخوری و چه نخوری؟! یا زبان در خدمت توست و تو باید بر آن حکم‌برانی؟ حاکم کیست؟ تو یا زبانت؟! تو می‌توانی! بر نفست غلبه کن و عاقلانه بیاندیش! راستش خیلی امیدوار نبودم فقط به تکلیف عمل کردم او بیشتر از آن‌که عاقلانه عمل کند تابع احساسات است گذشته هر فرزندی آیینه آینده اوست تک‌تک‌‌شان را می‌شناسم روحیات و توانمندی‌هاشان را اما خورد تا ته غذا را با میل و رغبت ته بشقاب را هم درآورد انگار با همان لذّتی که سیدمرتضی فسنجان را می‌خورد! و رفت مدرسه و من عکس گرفتم و من فکر کردم و من از خدا تشکر کردم و من به این اندیشیدم که اختیار انسان چقدر قدرتمند است و اگر چوب و چماق در کار نباشد با سخن گفتن و قانع ساختن... اصلاً اگر روح انسان مریض نباشد قانع شود، عمل می‌کند یحتمل قانع نمی‌شوند که لجبازی کرده مخالفت می‌نمایند کودکان و نوجوانان و جوانان امروزمان! برچسب‌های مرتبط با این نوشته: عکس 362 - فرزند 535 - آشپزی 93 - سید احمد 274 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: فونت علائم دعایی ترکیب با فونت فارسی - سه دشمن - حاکم فقط فقیه است - مهاجرت معکوس -
نسبت عقل و دین 54 +	چهارشنبه 94 آبان 20 - 5:0 صبح
در این زمانه ای که مشغله ی انسان ها زیاد است و دسترسی به اساتید که بخواهیم خدا را تعقلی جستجو کنیم تا از تقلید به در آییم همانطور که قرآن می فرماید و فرصتی نیست، تکلیف انسان در جستجوی خدا چه می شود؟ از یک طرف زمان و مشغله ها اجازه نمی دهد در پی تعقل باشیم و از طرف دیگر دسترسی به اساتید فن کم است و اگر کسی وجود دارد از فلسفه نمی داند که راهنمایی کند و از فلسفه نمی داند و او هم بیشتر به تقلید دعوت می کند حال برای ایمان آوردن و برون شد از ظلماتی که فرموده اید و گذر از تنهایی و رسیدن به یک هادی و راهبر چه باید کرد؟ این نیز یکی دیگر از شبهاتی‌ست که ما بدان گرفتاریم از اشتباهاتی که رایج شده این‌که می‌پنداریم این ما هستیم که به دنبال خدا می‌گردیم و به دنبال هادی و راهبر و به دنبال یک هدایتگر اما وقتی به قرآن مراجعه می‌کنیم وقتی به سنت‌های الهی می‌نگریم می‌بینیم که قضیه برعکس است در روایات ما هم این مطلب ذکر شده این‌که ابتدا خداوند است که به سراغ ما می‌آید اوست که هدایت را آغاز می‌نماید اوست که حجت را بر همه تمام می‌کند بر تک‌تک آدم‌ها ما گمان می‌کنیم آن‌که در جنگل‌ها زندگی می‌کند در عمق جنگل و دسترسی به کتاب‌های آسمانی ندارد به هادی و راهبر او پس باید از گمراهان باشد و دلیلی ندارد تا هدایت شود! اما خداوند در قرآن تأکید دارد که برای هر امتی هادی می‌فرستد و برای هر انسانی اتمام حجّت می‌نماید حتی اگر در اعماق بلاد کفر ساکن باشد پیامبران را خداوند ارسال کرد بدون آن‌که ما به دنبال‌شان باشیم و از خداوند هادی خواسته باشیم بنابراین با توجه به تعالیمی که از روایات فراگرفته‌ایم و آن‌چه در قرآن ذکر شده مسیر هدایت از خداوند آغاز می‌شود او ابتدا پل می‌زند وَیُذْهِبْ غَیْظَ قُلُوبِهِمْ وَیَتُوبُ اللَّـهُ عَلَى مَن یَشَاءُ وَاللَّـهُ عَلِیمٌ حَکِیمٌ (التوبة: 15) وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَیِّئًا عَسَى اللَّـهُ أَن یَتُوبَ عَلَیْهِمْ إِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِیمٌ (التوبة: 102) وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّـهِ إِمَّا یُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا یَتُوبُ عَلَیْهِمْ وَاللَّـهُ عَلِیمٌ حَکِیمٌ (التوبة: 106) در آیاتی که توبه به خداوند ارجاع داده شده بعضی گفته‌اند توبه به معنای روی برگرداندن به سمت شخص است و این‌که گفته شده خداوند توبه می‌کند این است که خداوند ابتدا به سوی آن فرد رو می‌گرداند و توجه می‌کند ظاهراً در روایات هم هست این‌که وقتی فردی احساس می‌کند حال توبه دارد بداند که ابتدا خداوند به او رو کرده است که چنین حالی به وی دست داده ما نباید فراموش نماییم که خداوند ما را فراموش نکرده است و اوست که از ابتدای خلقت بشر خود را مکلف کرده تا او را هدایت نماید علمای ما «قاعده لطف» را دلیل این هدایت می‌دانند و دلیل نبوّت و خداوند شرایطی را بری هر فرد فراهم می‌کند تا به راه راست هدایت شود خداوند وعده کرده که هیچ کس را بدون حجّت عقاب نمی‌کند و قبل از مرگ حجّت را تمام می‌کند تا در صحرای محشر هنگام حساب و کتاب زبان کسی دراز نباشد! قُلْ فَلِلَّـهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاکُمْ أَجْمَعِینَ (الأنعام: 149) اما مسیر حجیّت و هدایت این‌طور نیست که بر هر مرد و زنی آیاتی مانند قرآن نازل گردد یا الهام و وحی به سراغ وی بیاید هدایت تدریجی‌ست هر فردی در اتفاقات روزمره زندگی دچار ابتلائاتی می‌شود و موضع‌گیری‌هایی می‌کند اگر در این موضع‌گیری‌ها مسیر عدالت و انصاف را پی گرفت خداوند او را پله‌پله ارتقاء فهم می‌بخشد مثال: در یک دعوای خانوادگی ساده متوجه می‌شود حق با فلانی‌ست ولی به خاطر این‌که طرف دعوا بردار خودش است ترجیح می‌دهد طرف برادر را بگیرد و به ناحق رأی دهد این فرد در همین مسأله کوچک شکست خورده از مسیر هدایت دور شده و از مراحل بالاتر فهم دور می‌ماند اما اگر مسیر انصاف را پیش گرفت و از حق دفاع کرد به مرحله بعد راه می‌یابد و خداوند ملائکه بسیاری خلق کرده که امور این عالم را تدبیر می‌نمایند این‌طور که در روایات ما وارد شده لذا برای ملائک دشوار نیست که تک‌تک آدم‌ها را به حساب و کتاب آورند برای ملائکه‌ای که گفته‌اند تک‌تک دانه‌های باران را با حساب و کتاب فرومی‌ریزند! موفق باشید! برچسب‌های مرتبط با این نوشته: مباحثه 267 - فلسفه 74 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: فونت علائم دعایی ترکیب با فونت فارسی - سه دشمن - حاکم فقط فقیه است - مهاجرت معکوس -
نسبت عقل و دین 53 +	یکشنبه 94 آبان 17 - 9:0 عصر
ما زمانی گزاره ی «مغز درون خمره» که پاتنم عنوان می کند خود متناقض می گوییم که نگاهی غیر الهی به آن داشته باشیم. یعنی چه؟ یعنی اصالت انسان را به جسم او بدهیم و ماده را در سرشت انسان اصیل بدانیم در صورتیکه در نگاه الهی اصالت انسان در روح اوست. پس زمانی که مغز شخص الف را از جمجمه بیرون می آورند و در خمره قرار می دهند و در صورتی که نگاه ما الهی باشد همان شخص الف در خمره قرار می گیرد نه اینکه شخص الف در جمجمه بماند زیرا مغز شخص الف به همراه روحش که اصالت اوست از جمجمه به خمره منتقل می شود نه اینکه دیگر شخص الف نباشد. و اینجاست که این گزاره دیگر خود متناقض نخواهد بود. أحسنت به نکته بسیار مهمی اشاره فرمودید این یکی از گرفتاری‌های ماست تحلیل رابطه روح و جسم در فلسفه اسلامی شاید شبهه «معاد جسمانی» را شنیده باشید یکی از مسائل مهم و گرفتارکننده علم کلام و فلسفه موضوعی که با کلام ابن سینا بیشتر گره خورده است جایی که از نظرگاه فلسفی خویش قادر نیست «جسمانی بودن معاد» را ثابت نماید ولی به دلیل ایمان خود آن را می‌پذیرد: http://tahoor.com/fa/Article/View/25720 فلاسفه پس از شیخ نیز درگیر این مسأله بوده‌اند و باید به آن پاسخ می‌دادند اما مشکل اصلی کجاست؟! دقیقاً در این‌جا: وجود نمی‌تواند با عدم منقطع گردد و دو پاره شود! دقت بفرمایید اگر شیء الف معدوم شود به نحوی که دیگر «نباشد» و سپس دوباره موجود گردد آن دیگر شیء ب خواهد بود نه شیء الف! چرا؟! زیرا قائلین به نظریه «وحدت شخصیه وجود» نمی‌توانند بپذیرند دو وجود دارای شخصیت واحد باشند! وجود اساساً یک امر یکپارچه و بسیط در فلسفه اسلامی‌ست قابل تجزیه نیست قابل تخلخل به عدم هم نیست اگر حتی شما دو شیء را ببینید که در همه چیز مانند هم باشند قطعاً دو تا هستند زیرا دو وجود دارند دو وجود منحاذ و متباین علامه طباطبایی (ره) و بزرگان متأخر بیشتر این مسأله را با «محور گرفتن روح انسان» حل کرده‌اند این‌که انسان اگر جسمش معدوم می‌شود روحش که باقی‌ست و شخصیت و هویت انسان به روح وی است برای آن هم ادله‌ای دارند مثل این‌که معاصی و فضایل انسان که به پای جسم وی نوشته نمی‌شود این‌که تمام جسم چند سال یک‌بار عوض می‌شود سلول‌ها می‌میرند و سلو‌ل‌های جدید می‌آیند ولی این انسان همان انسان است پس هویت او به روح اوست و آن باقی‌ست دو تالی دارد این نظریه نخست این‌که باید قبول کنیم جسم برزخی و آخرتی متفاوت از جسم دنیایی‌ست از نظر وجود یعنی وجودهای مختلفی هستند و دیگر این‌که باید به جاودانگی و عدم فنای روح معتقد شویم به این‌که اگر خداوند فرموده «کل من علیها فان» شامل روح نمی‌گردد پس روح می‌ماند و از بین نمی‌رود تا دو روح نگردد و همان شبهه جسم درباره روح تکرار نشود http://www.hawzah.net/fa/Seminar/View/79664 حالا اگر شما انسان را «روح» بدانید این روح البته که اگر از جمجمه به خمره منتقل گردد هیچ تناقضی در کار نیست اصلاً یک وجودی‌ست این روح که غیر از مغز است این‌جا ما یک وجود القایی محض داریم یعنی همان روح یک‌بار به مغز در جمجمه القاء شده و بار دیگر به مغز در خمره نه مغز در جمجمه «من»‌ هستم و نه مغز در خمره «من» هستم هر دو دو ظرف هستند برای «من» با این‌نگاه شبهه مغز در خمره اصلاً منتفی‌ست بحث بر سر ظرفیت و جابه‌جایی «من» از یک ظرف به ظرف دیگر است دانشمند خبیث هم نمی‌تواند این انتقال را صورت دهد تنها خدایی که این روح را در یک ظرف قرار داده می‌تواند آن را بیرون کشد و در ظرف دیگر نهد چرا که در فرض ما دانشمند هم یک انسان است او که خودش فرشته نیست از ملائکه نیست که فراتر از انسان بتوانند روح را مستقل از جسم درک نمایند اما اگر مانند استاد حسینی(ره) و البته شاید خود ابن‌سینا جسم و روح را متعلّق به هم بدانیم در ارتباط با هم و انسانیت انسان را به این «ترکیب» تصوّر کنیم بگوییم «من» متشکل از روح و جسم به صورت پیوسته است با هم این‌جا دیگر نمی‌توانیم آن‌چه شما فرمودید را معتقد گردیم تا روح از جسم خارج می‌شود دیگر «من» نیست و اگر در جسم دیگری قرار بگیرد یک «هویت» دیگر پدید می‌آید در هر صورت این بستگی به نظریه شما درباره واقعیت روح دارد و تعریف انسان در این میانه مشکل اصلی در این‌جاست که وقتی سخن از روح به میان می‌آید ما در حال صحبت کردن در موضوعی هستیم که قوه تفکّر ما قادر به تحلیل آن نیست اگر عملکرد عقل را سنجشی بدانیم این‌که تا مقایسه نکند تا دو چیز را با هم نسنجد درکی از هیچکدام ندارد درباره با هویت و چیستی روح نمی‌توانیم قضاوتی نماییم عقل خود را یعنی قادر نمی‌دانیم به حکم دادن این‌جاست که درباره معاد جسمانی و برزخ هم باید قائل به تعبّد شویم هر آن‌چه پروردگار فرموده بپذیریم و قبول کنیم که عقل ما راهی ندارد تا آن را اثبات یا نفی نماید زیرا محیط به موضوع مورد بحث نیست موفق باشید [ادامه دارد...] برچسب‌های مرتبط با این نوشته: مباحثه 267 - فلسفه 74 - آقامنیر 118 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

< << 96 97 98 99 100 >> >

دوشنبه 04 خرداد 26

امروز: بازدید

دیروز: بازدید

کل: بازدید

برچسب‌های نوشته‌ها

فرزند عکس سیده مریم سید احمد سید مرتضی مباحثه اقتصاد آقامنیر آشپزی فرهنگ فلسفه خانواده کار مدرسه سفر سند آموزش هنر روحانیت بازی خواص فیلم فاصله طبقاتی دشمن ساخت انشا خودم خیاطی کتاب جوجه نهج‌البلاغه تاریخ فارسی ورزش طلاق

آشنایی

السلام علیک
یا أباعبداللهسید مهدی موشَّح
آینده را بسیار روشن می‌بینم. شور انقلابی عجیبی در جوانان این دوران احساس می‌کنم. دیدگاه‌های انتقادی نسل سوم را سازگار با تعالی مورد انتظار اسلام تصوّر می‌نمایم. به حضور خود در این عصر افتخار کرده و از این بابت به تمام گذشتگان خود فخر می‌فروشم!

فهرست

شناسنامه

نام: سید مهدی موشَّح
نام مستعار: موسوی
جنسیت: مرد
استان محل سکونت: قم
زبان: فارسی
سن: 44
تاریخ تولد: 14 بهمن 1358
تاریخ عضویت: 20/5/1383
وضعیت تاهل: طلاق
شغل: خانه‌کار (فریلنسر)
تحصیلات: کارشناسی ارشد
وزن: 125
قد: 182

آرشیو

بیشترین نظرات

بیشترین دانلود

طراح قالب

خودمآری! طراح این قالب خودم هستم... زمانی که گرافیک و Html و جاوااسکریپت‌های پارسی‌بلاگ را می‌نوشتم، این قالب را طراحی کردم و پیش‌فرض تمام وبلاگ‌های پارسی‌بلاگ قرار دادم.
البته استفاده از تصویر سرستون‌های تخته‌جمشید و نمایی از مسجد امام اصفهان و مجسمه فردوسی در لوگو به سفارش مدیر بود.

در سال 1383

تعداد بازدید