زن زدن - شاید سخن حق

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
زن زدن +	شنبه 98 بهمن 12 - 5:0 عصر
تقصیر کتابخانه است اهل مطالعه شده‌اند دیگر کارش نمی‌توان کرد هر هفته پنجشنبه‌ها تا کتابخانه آیةالله خامنه‌ای قم کمی دور اما کامل خیلی مفصل برای کودکان هر هفته کتاب می‌گیرند مریم با یک صفحه باز از کتاب آمد نشانم داد و با ناراحتی گفت: «این‌جا نوشته مرد می‌تونه زنشو بزنه!» حق داشت شگفت‌زده شده بود در فضایی رشد کرده که تنبیه محدودیت زمانی داشت فقط تا قبل از سن به حرف آمدن زیر یک‌سالگی از کودکی بهشان گفته بودم بارها و بارها تنبیه فقط برای کودکانی‌ست که حرف زدن را یاد نگرفته‌اند ارتباط از طریق گفتگو را نمی‌دانند این را می‌دانست حالا چیز عجیبی می‌دید چطور می‌شود که مرد اجازه داشته باشد زن ِ خود را بزند؟! باید توضیح می‌دادم وقتش رسیده بود اگر نرسیده بود که نمی‌پرسید هر «اطلاعی» وقتی دارد دانستنش یاد گرفتن و یاد دادنش یک روز از «خدا» می‌پرسند: چیست و کجاست؟ روزی‌ست که کودک باید خدا را بشناسد امروز هم اگر این سؤال را پرسیده یعنی وقتش رسیده و اگر به موقع پاسخ قانع‌کننده‌ای دریافت نکند دیر می‌شود سؤال ته‌نشین می‌شود و شاید فراموش برای مدتی ولی بعدتر در بزرگسالی عقده می‌شود و بیرون می‌زند و خراب می‌کند محیط زندگی فرد را باید جواب می‌دادم مفصّل هم طوری که بفهمد و قانع شود طوری که حق را بگویم و ساده هم کودکانه که نه در حدّ یک نوجوان دبیرستانی - ببین مریم جان اول تو بهم بگو چرا مردم ازدواج می‌کنند؟ از فلسفه ازدواج شروع کردم مگر راه دیگری هم دارد؟! وقتی بحث از موضوع تازه‌ای می‌کنیم تا خود ِ موضوع روشن نباشد نمی‌شود از جزئیات سخن گفت از عوارض ِ موضوع نمی‌دانست حق هم داشت و ادامه دادم: - تصوّر کن یک شرکت را فردی تأسیس می‌کند می‌خواهد کالایی تولید کند مثلاً یک خودرو حالا دنبال متخصص است کسی که بتواند خودرو بسازد اولی می‌شود سرمایه‌گذار دومی هم طراح و تولیدکننده و مجری طرح این‌ها با هم قرارداد امضا می‌کنند هر طرف چیزهایی را متعهد می‌شود: «من تعهد می‌دهم تا پایان این پروژه هزینه زندگی تو را تأمین کنم، دستمزد یعنی» «من هم متعهد می‌شوم از اول تا پایان پروژه کار کنم و محصول را به بازار برسانم» حالا اگر یکی وسط ِ کار رها کرد آیا به دیگری ظلم نکرده؟ اولی ناگهان دستمزد دومی را قطع کند جای خواب و غذای هر روز را بگیرد یا دومی وسط کار ول کند و برود خب اولی کلی هزینه کرده که کار به انتها برسد خودرو باید تولید شود تا سود بیاورد وسط کار که فایده‌ای ندارد همه‌اش هزینه است و ضرر خب چه می‌کنند؟ هر کدام می‌رود دادگاه و شکایت قرارداد است دیگر بار حقوقی دارد اگر اولی پول نداده جا و مکان نداده غذا و لباس و تجهیزات کار نداده دادگاه وادارش می‌کند بدهد و اگر دومی رها کرده و رفته دادگاه مجبورش می‌کند برگردد برگردد و پروژه را به اتمام برساند و یا تمام هزینه و ضرر نفر اول را بازپرداخت کند ازدواج مثل همین است مرد سرمایه‌گذار است می‌خواهد انسانی جدید تولید کند انسانی که از خودش بهتر باشد ارتقایی باشد در خلقت بشر اگر خودش مهربان است فرزندش از او مهربان‌تر اگر خودش هزار صفحه علم دارد فرزندش از او باسوادتر می‌خواهد تمام تجربیات نسل خود را به او بدهد تا قبل از سنی که بخواهد تجربه کند تا آتش را دوباره کشف نکند و چرخ را دوباره اختراع خب چه می‌کند؟ خودش که نمی‌تواند بزاید! نمی‌تواند بدون کار کردن تأمین هزینه کند وقتی برای تربیت ندارد پس ازدواج می‌کند ازدواج دائم مرد خواستگاری می‌کند «خطبه» در اصطلاح عربی: - خانم شما با من ازدواج می‌کنید؟ یعنی چه؟ یعنی آیا می‌پذیرید برای من انسان تولید کنید و با روشی که می‌گویم پرورش دهید؟ تا وقتی که آماده ورود به جامعه باشد؟ زن می‌تواند قبول نکند می‌تواند هم شرط هم البته می‌گذارد: - من با شما ازدواج دائم می‌کنم به شرط این‌که همین الآن ده سکه طلا به من بدهید و تا آخر عمر هم هزینه‌های زندگی مرا در حدّ معمول تأمین کنید نوبت مرد است که پاسخ دهد او فقط یک کلمه می‌گوید: - قبول کردم! به عربی این می‌شود صیغه عقد ازدواج دائم: زن: انکحتکَ نفسی علی المَهر المعلوم مرد: قبلتُ النکاح تعهدات طرفین چه شد؟ زن متعهد می‌شود هر زمان و به هر عدد که مرد اراده کرد باردار شود فرزند بیاورد و بزاید یعنی هرگز مانع بارداری نگردد و ثانیاً هرگز فرزند را تنها نگذارد مهد و پیش‌دبستانی و خانه همسایه و خانه مادرش و... همواره در کنار فرزند باشد فرزند را هم به هر جایی نبرد برای خروج از خانه کلاً اجازه بگیرد شرکت است دیگر سازمان دارد تمام وقت قرار است در خدمت پرورش باشد پروسه تولید تا عرضه به جامعه ادامه دارد پس از زاییدن که متوقف نمی‌شود اصلاً‌ تربیت فرزند یک فرآیند 24 ساعته 7 روز هفته است تعطیلی و مرخصی ندارد! اولی را می‌گویند «تمکین» دومی را «اِذن» حالا مرد چه تعهد کرده؟ اول این‌که فی‌المجلس یک پول قلمبه به زن بدهد همان لحظه اول تمام ده سکه طلا را بدهد اگر ندهد زن می‌تواند به خانه شوهر نیاید «حق حبس» همین است حق دارد تمکین نکند تعهد دوم چیست؟ تأمین نیازها خوراک، پوشاک، بهداشت هر چه که زندگی یک انسان نیاز دارد در حدّ عرف در حدّی که در خانه پدرش زندگی می‌کرده معمول جامعه مردم مردم آن طبقه اگر کارگر است در حدّ کارگری اگر کشاورز است در حدّ کشاورزی اگر کارمند، در حدّ کارمندی اولی را می‌گویند «مهریه» دومی را «نفقه» البته بگذریم از این‌که مهریه از جای خود خارج شده مدتی زن‌ها مطالبه نکردند هنگام عقد از زمان عقد به تأخیر افتاد تبدیل شد به «دین» یعنی بدهی مرد به زن بعد چه شد؟ تبدیل شد به گزاره «کی داده کی گرفته» وقتی رفت روی هوا مبلغش هم رفت بالا شد ابزاری برای جلوگیری از طلاق زیرا معمول شد که زن‌ها هنگام طلاق مهریه را بگیرند مهریه‌ای که باید موقع خواندن عقد ازدواج می‌گرفتند اگر می‌ماند سر جای خودش مبلغش نمی‌توانست بالا برود هیچ مردی دیگر به زندان نمی‌افتاد این توهّم هم که پول می‌تواند ضامن بقای ازدواج باشد پیش نمی‌آمد توهّمی که خیلی‌ها دچارش‌اند مهریه هرگز نمی‌تواند ضامن بقای زندگی مشترک باشد حالا برسیم به اختلاف اگر مرد به تعهد خود عمل نکرد مهریه را نداد یا نفقه را راهش مشخص است زن به دادگاه مراجعه می‌کند و شکایت مدارک و شواهد هم موجود است کارشناس می‌آید و می‌بیند که مواد غذایی در خانه موجود نیست یا اصلاً خانه‌ای در کار نیست مهریه هم رسید دارد پول است و جابه‌جایی آن در حساب بانکی ثبت می‌شود اما تعهدات زن چه؟ اگر مانع ارتباط شوهر شود مانع بارداری شوهر می‌تواند شکایت کند؟ آیا دادگاه می‌تواند کارشناس بفرستد بیایند و بررسی کنند؟ این‌که آیا زن اجازه بارداری داده یا نداده است؟ به خاطر همین قانون دو بخش کرده تمکین را اولین تعهد زن را؛ تمکین عام و تمکین خاص وقتی مرد به دادگاه شکایت کند قاضی این را می‌گوید: ما فقط ضامن تمکین عام هستیم! - یعنی چه؟ یعنی ما بررسی می‌کنیم که زن در خانه شوهر باشد اگر نبود نفقه را قطع می‌کنیم اما اگر بود... - خب آقای قاضی! هست، ولی... تمکین خاص دیگر به ما ربطی ندارد حق خودت است توانستی بگیر ما فقط تا این‌جایش می‌توانیم به شکایت تو رسیدگی کنیم! خداوند این را می‌داند از ابتدای خلقت بشر می‌دانسته بنابراین این آیه از قرآن نازل شده: «وَاللَّاتِی تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِی الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَکُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَیْهِنَّ سَبِیلًا إِنَّ اللَّـهَ کَانَ عَلِیًّا کَبِیرًا» (نساء:34) و زنانی که از سرکشی و نافرمانی آنان بیم دارید پندشان دهید، و در خوابگاه ها از آنان دوری کنید، و آنان را تنبیه کنید؛ پس اگر از شما اطاعت کردند برای آزار دادن آنان هیچ راهی مجویید؛ یقیناً خدا بلند مرتبه و بزرگ است. به فرض مسأله دقت کن: مرد به تعهد خود عمل کرده مهریه را پرداخت کرده نفقه را تأمین نموده حالا وقت فرزندآوری و تولید محصول است محصول ازدواج اما زن تمکین نمی‌کند دادگاه و قانون هم نمی‌تواند کمک کند خداوند سه راه در مقابل مرد قرار داده؛ اول صحبت دوم قهر کردن به عنوان تنبیه سوم زدن به عنوان تنبیه اما تا چه حد؟ بلافاصله می‌فرماید که اگر تمکین کرد دیگر حق ندارد بزند یعنی به مقداری که تولید فرزند میسّر شود مانع از میان برود و اما این زدن برای غذا پختن نیست برای نظافت منزل نیست برای کار کردن در خانه نیست برای شستن و اتو کردن لباس‌ها نیست برای هیچکدام نیست آیه قرآن کاملاً‌ واضح است این فقط زمانی‌ست که زن مانع ارتباط شود دلیل آن هم روشن است زیرا این حق از هیچ طریق دیگری قابل شکایت و دادخواهی نیست خداوند که ظالم نیست باید که راهی برای احقاق همه بگذارد البته یک نکته دیگر هم هست حالا ممکن است یک زنی ادعا کند من که باردار هستم یا بارم را تازه زمین گذاشته‌ام فعلاً باردار نمی‌شوم من دیگر چرا باید تمکین کنم؟ پاسخ دارد خداوند برای این‌که نسل بشر امتداد یابد ارواحی که خلق کرده فرصت کرده به دنیا بیایند برای امتحان و آزمون دو راه پیش رو داشت یا همه را از خاک خلق کند از گِل یا طین از اول تا آخر مثل همان دو نمونه نخست یا همین‌که می‌بینیم مردان و زنان را مأمور کند حالا اگر اگر این مردها و زن‌ها دست نگه داشتند مثلاً زمان نمرود خیلی‌ها دین نداشتند از خدا اطاعت نمی‌کردند و نمی‌زاییدند چه می‌شد؟ نسل‌های مؤمن بعدی متولّد نمی‌شد پس به دستوری فراتر از «امر تشریعی» نیاز افتاد «امر تکوینی» امر تشریعی این است که خدا بگوید انسان اطاعت کند اما امر تکوینی غریزه‌ای‌ست که خداوند در وجود بشر می‌گذارد از درون به او فشار می‌آید خودش می‌خواهد کشیده می‌شود میل پیدا می‌کند مثل میل به خوردن غذا اگر میل به غذا نبود آن‌هایی که اهل اطاعت از خدا نبودند شاید نمی‌خوردند و می‌مردند! اسم این حالت را «شهوت» گذاشته‌اند میلی که خداوند در انسان قرار داده است یک «امر تکوینی» حالا وقتی ازدواج صورت می‌گیرد تولید فرزند که صورت پذیرفت راهی هم باید باشد تا این میل باقی مانده برطرف شود مصرف یعنی پس خداوند تمکین را امتداد داده است اصلش فقط برای تولید فرزند اضافه‌اش برای اطفای شهوت تا مرد و زن آرامش پیدا کنند هر کدام بروند سر مأموریت اصلی خودشان زن مشغول تربیت فرزند شود تا پروسه تولید نسل آینده را تکمیل کند و مرد او نیز برود و جامعه را بسازد نیازهای مادی و روحی و اجتماعی نسل حاضر را زن «آینده» را می‌سازد مرد «حال» جامعه را پس تمکین توسعه پیدا کرده تا جامعه را از آسیب‌های بیرونی محافظت کند حالا اگر مرد الکی زن را زد فرض ما این است که با دو انسان مؤمن سر و کار داریم کسانی که می‌خواهند به قرآن عمل کنند به دستورات الهی و گرنه که به این آیه عمل نمی‌کردند اگر مرد رذل و پست است این‌که برای زدن سراغ کلام وحی نمی‌رود می‌زند و دنبال دلیل هم نیست اما اگر اهل دین و ایمان است این‌که نباید از خطوط قرمز الهی فراتر رود فقط مقداری که پروردگار اجازه داده در مقابل ِ چه کسی؟ زنی که حق او را پایمال کرده البته برای زن هم راه دادگاه باز است پزشکی قانونی کارشناس دارد بررسی می‌کنند و میزان زدن را محاسبه گزارش می‌کنند و قاضی هم مرد را مجازات چیزی نیست که قابل ارزیابی نباشد اما اگر بگویی چرا سرمایه‌گذار مرد باشد چرا زن نباشد این هم پاسخ دارد اصلاً تمام احکام الهی پاسخ دارد گیر و گور ندارد بله حالا اگر یک زن خودش از نظر اقتصادی بی‌نیاز است نیازی به سرمایه‌گذار ندارد این هم راه دارد خداوند ازدواج موقت را برای او قرار داده یک مرد مناسب پیدا می‌کند نه برای تأمین مالی خودش سرمایه‌گذار است دیگر نیازی به مال او ندارد یک ازدواج مدّت‌دار فقط برای تولید فرزند این‌ها نه ارث از هم می‌برند و نه زن تحت سرپرستی مرد قرار می‌گیرد مرد به سراغ زندگی خود می‌رود مدت تمام می‌شود زن باقی می‌ماند خودش سرمایه‌گذار، تولیدکننده، پرورش‌دهنده محصول را تنها بیرون می‌دهد مثل بعضی فیلم‌های سینمایی آن‌هایی که تهیه‌کننده و کارگردان و نویسنده یک‌نفر است حتی گاهی بازیگر اصلی هم! در نهایت این را فراموش نکن ازدواج یک شرکت است یک تشکیلات سازماندهی شده نقش‌های متعدّد دارد نقش‌هایی متفاوت مرد و زن نقش مختلف دارند پس نیازهای مختلف و تعهدات مختلف هم ساماندهی آن‌ها هم قوانین مختلف می‌خواهد و چه کسی چه کسی از همه بهتر می‌داند بهترین قواعد و قوانین را برای نظم بخشیدن به این سازمان مهم؟! اگر امروز زندگی‌ها شُل شده متزلزل به خاطر عمل نکردن به همین قوانین زیرا قانون حمایت از خانواده نوشته‌اند آن‌هایی که دکترای حقوق از فرانسه گرفته شده این که می‌بینیم قوانینی که ساختار خانواده را دگرگون کرده از آن‌چه خداوند طراحی کرده خارج ساخته همین می‌شود دیگر وقتی انسان سر تسلیم در برابر قوانین خالق ِ خود فرود نیاورد! قال أمیرنا و مولانا (ع): «خِیَارُ خِصَالِ النِّسَاءِ، شِرَارُ خِصَالِ الرِّجَالِ؛ الزَّهْوُ وَ الْجُبْنُ وَ الْبُخْلُ؛ فَإِذَا کَانَتِ الْمَرْأَةُ مَزْهُوَّةً لَمْ تُمَکِّنْ مِنْ نَفْسِهَا، وَ إِذَا کَانَتْ بَخِیلَةً حَفِظَتْ مَالَهَا وَ مَالَ بَعْلِهَا، وَ إِذَا کَانَتْ جَبَانَةً فَرِقَتْ مِنْ کُلِّ شَیْءٍ یَعْرِضُ لَهَا» (نهج‌البلاغه، ح234) بهترین خصلت هاى زنان بدترین خصلت هاى مردان است: کبر، بخل، ترس. هرگاه زن داراى کبر باشد جز در برابر شوهر سر فرود نیاورد. و چون بخیل باشد مال خود و شوهرش را حفظ کند. و وقتى ترسو باشد از هر چه به او روى آرد دورى نماید. (ترجمه انصاریان) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: فرزند 535 - خانواده 57 - سیده مریم 281 - << مطلب بعدی: فلسفه حجاب >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

یکشنبه 103 آذر 4

امروز: بازدید

دیروز: بازدید

کل: بازدید

برچسب‌های نوشته‌ها

فرزند عکس سیده مریم سید احمد سید مرتضی مباحثه اقتصاد آقامنیر آشپزی فرهنگ فلسفه خانواده کار مدرسه سفر سند آموزش هنر بازی روحانیت خواص فیلم فاصله طبقاتی دشمن ساخت انشا خودم خیاطی کتاب جوجه نهج‌البلاغه تاریخ فارسی ورزش طلاق

آشنایی

السلام علیک
یا أباعبداللهسید مهدی موشَّح
آینده را بسیار روشن می‌بینم. شور انقلابی عجیبی در جوانان این دوران احساس می‌کنم. دیدگاه‌های انتقادی نسل سوم را سازگار با تعالی مورد انتظار اسلام تصوّر می‌نمایم. به حضور خود در این عصر افتخار کرده و از این بابت به تمام گذشتگان خود فخر می‌فروشم!

فهرست

شناسنامه

نام: سید مهدی موشَّح
نام مستعار: موسوی
جنسیت: مرد
استان محل سکونت: قم
زبان: فارسی
سن: 44
تاریخ تولد: 14 بهمن 1358
تاریخ عضویت: 20/5/1383
وضعیت تاهل: طلاق
شغل: خانه‌کار (فریلنسر)
تحصیلات: کارشناسی ارشد
وزن: 125
قد: 182

آرشیو

بیشترین نظرات

بیشترین دانلود

طراح قالب

خودمآری! طراح این قالب خودم هستم... زمانی که گرافیک و Html و جاوااسکریپت‌های پارسی‌بلاگ را می‌نوشتم، این قالب را طراحی کردم و پیش‌فرض تمام وبلاگ‌های پارسی‌بلاگ قرار دادم.
البته استفاده از تصویر سرستون‌های تخته‌جمشید و نمایی از مسجد امام اصفهان و مجسمه فردوسی در لوگو به سفارش مدیر بود.

در سال 1383

تعداد بازدید