مباحثه - شاید سخن حق

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
اصول تربیت فرزند 11 +	دوشنبه 98 بهمن 28 - 5:0 صبح
«هیچ‌کس مسئول اعمال غیرارادی خود نیست» انسان مسئول است همه‌مان هستیم چرا مسئولیم؟ زیرا اراده آزاد داریم اختیار یعنی اما این مسئولیت مشروط است مشروط به مقدمه خود به مبنای خود به «اراده آزاد» پس فعلی که خارج از اراده انسان باشد این را همه فلاسفه معتقدند هیچ انسانی نسبت به آن مسئول نیست مسئول اعمال غیرارادی خود فرزند ما هم انسان است مشمول همین قانون اراده‌ها او نیز کارهایی را به اراده خود انجام می‌دهد و کارهایی را طبیعتاً‌ خارج از اراده خود و البته چون کودک است چون تجربه کمتر چون بدون مهارت خیلی بیشتر اتفاق می‌افتد که خارج از اراده عمل کند سیداحمد لیوان را شکست فرزندم است تازه راه افتاده عشق این داشت که لیوان را به آشپزخانه ببرد از سر سفره برداشت کمی که رفت افتاد روی سنگ جلوی آشپزخانه خیره به من نگاه می‌کرد منتظر عکس‌العمل من بود انتظار داشت مرا ناراحت کرده باشد اما من تفکیک قائل می‌شدم همیشه میان آن‌چه ارادی‌ست با غیرارادی فوراً به سمتش رفتم و بغلش کردم از محل شکستن دور: «چیزیت نشد پسرم؟ آرام باش، نگران نباش، چیزی نشده، مهم اینه که سالمی» این اتفاق بعدها هم افتاد هر کدام از کودکان اشتباهاتی می‌کنند اعمال غیرارادی همیشه هست شب‌ها هم هست هرگز برای ادرار در شب هیچکدام‌شان را دعوا نکردم حتی تند هم صحبت نکردم یکی‌شان یک‌بار شیر زیاد خورده نه در دوران شیرخوارگی بزرگ‌تر مدرسه می‌رفت اما چون از این نی‌های طعم‌دهنده شیر خریده بودیم عشق خوردن شیر پیدا کرد چهار لیوان شیر خورد شب در خواب اتفاق ناگواری افتاد لباس و رختخواب که هیچ بخشی از خانه را... اسهال است دیگر خواب است دیگر اختیار که ندارد همه را تمیز کردم سخت بود اما ذره‌ای تند نشدم حتی صدایم هم بلند نبود زیرا می‌دانستم این‌که او مسئول عملی که انجام داده نیست آن‌قدر اتفاقات مشابه افتاد آن‌قدر وسایل شکسته شد و آسیب دید که فهمیدند دانستند یقین کردند صراحتاً هم گفتم: «من هرگز به خاطر شکستن چیزی دعوایتان نمی‌کنم» کودک ظلم را می‌فهمد هر انسانی می‌فهمد در هر سنّی که باشد بازخواست به خاطر عمل غیرارادی ظلم است حتی اخم کردن به خاطر آن هم حتی نگاه تند هم ظلم است وقتی کاری که کودک کرده از روی اختیار نبوده باشد این می‌شود که کودک آرامش پیدا می‌کند اعتماد به کسی که مربّی اوست! [ادامه دارد...] برچسب‌های مرتبط با این نوشته: مباحثه 267 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
اصول تربیت فرزند 10 +	دوشنبه 98 بهمن 21 - 5:0 صبح
«راز کودک هم راز است» فقط آبرو نیست راز هم هست شب‌اداری کودک یک راز است بدرفتاری‌اش مثلاً در خانه نمره‌ای که در مدرسه می‌گیرد اگر خودش نخواهد کسی بداند می‌شود راز وقتی مهمان می‌آید وقتی جلوی دیگران هستیم غریبه هستند اگر بخواهیم خبری درباره کودکمان بدهیم باید اجازه بگیریم: «پسرم اجازه می‌دهی بگم در مدرسه معلمت چی بهت گفت؟» حتی اگر مایه افتخار باشد برای اوست این اطلاع مال ِ اوست خبر مالکیت دارد خبری که مال ِ کودک است نباید بدون اجازه او نشر یابد باید به مالکیت او احترام گذاشت بچه‌ها معمولاً موافقت می‌کنند اخباری که نشانه درخشش آن‌هاست موفقیت‌شان این را مانع نمی‌شوند ولی اخبار بد را دوست ندارند باید مراقب بود که از دهان‌مان خارج نشود اگر لازم بود خصوصی اگر لازم بود که مطلب را جایی نقل کنیم خبر مهمی است مثلاً می‌خواهیم برای شب‌ادراری او نسخه بگیریم از دوست و آشنا خصوصی طرح کنیم کودک خودش حاضر نباشد نفهمد و با خبر نگردد او وقتی به ما اعتماد می‌‌کند که بداند رازش را حفظ می‌کنیم آن‌وقت است که رازش را به ما می‌گوید وقتی که بزرگ شد وقتی که رازهایش مهم‌تر شد سرنوشت‌سازتر دوستانش و روابط بیرون از خانه‌اش! [ادامه دارد...] برچسب‌های مرتبط با این نوشته: مباحثه 267 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
اصول تربیت فرزند 9 +	دوشنبه 98 بهمن 14 - 5:0 صبح
«آبروی کودک از آدم‌بزرگ‌ها هم مهم‌تر است» کودک هم آبرو دارد خیلی هم بیشتر اصلاً خیلی از مشکلات کودکان با والدین همین است وقتی آبروی آن‌ها را حفظ نمی‌کنند کودکان خیلی حساس‌تر هستند روی آبروی خودشان چرا؟ زیرا هنوز تجربه زندگی اندکی دارند در ترس این‌که اگر آبرویشان برود چه رخ خواهد داد جلوی دیگران نباید ایرادشان را گفت حتی جلوی برادر و خواهر و گرنه اثر ندارد اثر که ندارد اعتماد به والدین را هم از بین می‌برد دیروز چه کرده در خانه چه کرده بیرون چه کرده در مدرسه چه اتفاقی افتاده نمره‌اش چه شده کجا دعوایش شده هر جا که آبروی کودک در خطر است باید در گوشی با او صحبت کرد نباید دیگران بفهمند باید احساس کند آبرویش برای والدین مهم است این به کودک شخصیت می‌دهد انسانی که آبرو دارد گناه نمی‌کند دست از پا خطا نمی‌کند کار زشت نمی‌کند آبرو مهم‌ترین انگیزه درونی برای رفتار صحیح است نیازی به پلیس و نگهبان و مراقب هم ندارد کودک باید با آبرو بار آید! [ادامه دارد...] برچسب‌های مرتبط با این نوشته: مباحثه 267 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
اصول تربیت فرزند 8 +	دوشنبه 98 بهمن 7 - 5:0 صبح
«قانون باید ثابت باشد» ظلم دو جور است گاهی با مقایسه است «بائک تجر بائی لاتجر» برای یکی بشود، برای دیگری نشود این فقط یکی از انواع ظلم است ما معمولاً فقط به همین توجه داریم اما بیشتر ظلم‌ها یک‌نفره است برای کودکان معمولاً کودک با خود می‌گوید وقتی رفتار والد را قضاوت می‌کند: «دیروز به لیوان شیشه‌ای دست زدم چیزی نگفت، چرا امروز ناراحت شد؟» وقتی پاسخی نداشته باشد احساس ظلم می‌کند این بدترین نوع ظلم درباره کودکان است قانون باید ثابت باشد رفتار با کودک باید از قوانین ثابتی تبعیت کند اگر نکرد توضیح لازم است: «دیروز چیزی بهت نگفتم چون مهمون تو خونه بود، امروز چون تنها هستیم دعوات کردم» کودک زمانی احساس آرامش می‌کند که تبعات اعمال خود را بداند هر انسانی همین‌طور است در شک و تردید نمی‌شود زیست ناامنی‌ست احساس ناامنی دیوانه می‌کند بیمار می‌شود روح انسان اگر هر لحظه نداند با چه رفتاری روبه‌رو خواهد شد برای خودمان چارچوبی تعیین کنیم پدران و مادران اگر کودک از این مرزها عبور نکرد هیچ ناراحتی اگر عبور کرد حتماً ابراز کنیم بداند که ناراحت شدیم ارتباط برقرار کنیم ناراحتی ما را بفهمد چه تماسی باشد و چه مشاهده‌ای و چه صوتی نیشگون یا اخم یا کلام اگر همیشه مثل هم تکرار شود کودک احساس آرامش می‌کند چون کنترل رفتار ما را به دست می‌گیرد احساس می‌کند می‌تواند ما را کنترل کند می‌داند که اگر از این مرزها خارج نشود هیچ آسیبی از طرف ما نخواهد دید از طرف پدر و مادر کودک این‌طور است که لج‌باز نمی‌شود برعکسش می‌شود اگر قانون ثابت نباشد! [ادامه دارد...] برچسب‌های مرتبط با این نوشته: مباحثه 267 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
اصول تربیت فرزند 7 +	دوشنبه 98 دی 30 - 5:0 صبح
«گفتگو والاترین شیوه ارتباط است» اخم همیشه لازم نیست زمان دارد تا وقتی که گیرنده صوتی کودک فعال شود نه دقیقاً گوش‌ها آن‌ها که از بدو تولد کار می‌کنند منظورم قدرت مغز بر تحلیل امواج صوتی پیچیده است امواجی شکل‌دهنده آواها آواها یعنی حرف‌ها و حرف‌ها کلمه می‌سازند و کلمات جمله‌ها را زیاد طول نمی‌کشد شاید کودک در یک‌سالگی به حرف بیاید ولی قدرت بر درک کلام را خیلی زودتر کسب می‌کند خیلی قبل‌تر از این‌که به حرف بیاید از وقتی‌که زبانش را مدام بیرون می‌آورد و روی لب‌هایش می‌مالد من این را خودم دیدم تجربه کردم یعنی کودکان از یک وقتی شروع می‌کنند به لیسیدن لب‌هایشان مدام زبان در می‌آورند صداهای نامفهوم می‌سازند تجربه من این است در این زمان حرف‌های ما را می‌فهمند اگر نه همه را تا حدّی ابزار ارتباطی نخست «تماس» بود «درد» محور ارتباط حالا شده است «نور» از طریق مشاهده با چشمان وقت تبدیل رسیده است کلام مهم‌ترین ابزار ارتباط خواهد شد وقتی کودک بتواند حرف‌های ساده ما را بفهمد «نکن پسرم» «دست نزن» بعضی آواهای ساده‌تر را ترجیح می‌دهند صدای سوختن پوست دست با آتش را با دهان خود در می‌آورند: «جیزّه» مهم این است که زمان کارکرد هر ابزار را بشناسیم به موقع منتقل شویم و پس از انتقال ابزار قبلی را دیگر به کار نگیریم این توهین به فهم کودک است توهین سبب لج‌بازی او می‌شود او را آزار می‌دهد: «وقتی من روش جلوتر را می‌فهمم، چرا با روش عقب‌تر با من برخورد می‌کند؟!» وقتی گفتگو ممکن شد بایستی فقط از ابزار گفتگو برای ارتباط استفاده کرد! [ادامه دارد...] برچسب‌های مرتبط با این نوشته: مباحثه 267 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
اصول تربیت فرزند 6 +	دوشنبه 98 دی 23 - 5:0 صبح
«ارتباط تماسی به نوری تبدیل می‌شود» درد برای روزهای نخست است خوب هم جواب می‌دهد عالی‌ست اصلاً ابزار ارتباطی کلیدی انسانی در اولین گام‌های رشد است اما زود باید تبدیل شود از تماس به مشاهده چهره را در هم می‌کشیم این عادت را داریم خودآگاه هم نیست انسان وقتی عصبانی می‌شود وقتی از وضعیتی راضی نیست ابروها را به هم نزدیک می‌کند و به پایین می‌کشد اخم می‌کند اصطلاحاً حالا نیاز به شرطی کردن کودک است با ایجاد مقارنت قرن ِ اکید به قول شهید صدر (ره) من این کار را کردم این‌بار پس از مدتی یعنی هر بار که نیشگون می‌گرفتم اخم هم می‌کردم مستقیم هم در چشمان نوزاد می‌نگریستم اول برایش عجیب بود اخم را نمی‌فهمید ولی درد به او کمک کرد کمک کرد تا بفهمد بفهمد که اخم همان درد است اما به جای تماس از نور برای انتقال پیام استفاده می‌کند این‌بار تا کار اشتباهی می‌کرد نگاهش می‌کردم تا اخم را در صورتم می‌دید متبادر می‌شد منتقل می‌شد می‌فهمید گیرنده‌اش فعال می‌شد درک می‌کرد که باید آن کار را ترک کند زیرا من به عنوان مربّی از این کار او راضی نیستم راضی نبودن من چه معنایی دارد؟ درد! بنابراین برای احتراز از درد، رفتار فعلی خود را ترک می‌کرد! [ادامه دارد...] برچسب‌های مرتبط با این نوشته: مباحثه 267 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
اصول تربیت فرزند 5 +	دوشنبه 98 دی 16 - 6:0 صبح
«شیوه ارتباط با کودکان تغییر می‌کند» انسان‌ها نیاز به ارتباط دارند با یکدیگر و با محیط ارتباط چند نوع است؟ این بستگی به ابزارهایی دارد که انسان‌ها برای ارتباط دارند رادیو با امواج الکترومغناطیس کار می‌کند یک گیرنده دارد یک فرستنده بی‌سیم اما دو طرفه است هر طرف هم گیرنده و هم فرستنده ارتباط تابع ابزار گیرنده و فرستنده است ابزارهای گیرنده و فرستنده در انسان چه هستند؟ برای انسان پنج حس ذکر شده یعنی پنج گیرنده چند فرستنده دارد؟ اگر فرستنده‌ها با گیرنده‌ها همسو باشند هر کدام یک ابزار برای ارتباط می‌شوند که چه؟ این مقدمه برای چیست؟ مگر بحث از تربیت کودکان نیست؟ تربیت نیاز به ارتباط دارد خب گفتم که دو سویه است مثل یک طناب پس باید ارتباطی برقرار شود طنابی که متصل کند این ارتباط چگونه شکل می‌گیرد؟ تماس یکی از روش‌های ارتباط است لمس صدا روشی دیگر مشاهده نیز اولین ابزار برای ارتباط با کودک قطعاً سخن گفتن نیست سخن گفتن شکل پیچیده‌ای از صداست کودک هنوز ابزار گیرنده اشکال پیچیده صوتی را ندارد اما تماس تماس اولین ابزار ارتباط با کودک است درد وقتی نوزاد را روی پای خود می‌گذاشتم تا بخوابد چشمانش به اطراف می‌چرخید کنجکاو است هر کودکی هست محیط را بشناسد خب خوابش که نمی‌برد چشم‌هایش را آرام می‌بستم دوباره باز می‌کرد یک نیشگون کوچک از پایش می‌گرفتم خیلی آرام درد را حس می‌کرد چشمش را می‌بستم دوباره باز می‌کرد دوباره یک نیشگون کوچک و چشمش را می‌بستم بعد از چند بار... دیگر تا کودکم را روی پایم می‌گذاشتم خودش چشمانش را می‌بست فوری و فوری هم می‌خوابید بچه اگر چشمانش بسته باشد نمی‌تواند زیاد بیدار بماند در حدّ چند دقیقه درد اولین شیوه ارتباط با انسان‌هاست تا وقتی‌که ابزارهای ارتباطی پیچیده‌تری در اختیار ندارند [ادامه دارد...] برچسب‌های مرتبط با این نوشته: مباحثه 267 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
اصول تربیت فرزند 4 +	دوشنبه 98 دی 9 - 2:34 عصر
«الگو باش تا تربیت شود» کودک باید ببیند تا بشود زندگی فقط دانش نیست بیشتر مهارت است مهارت نیاز به تجربه دارد در کتاب نمی‌شود خواند با شنیدن هم نمی‌شود باید ببیند فقط با دیدن و انجام دادن الگو یعنی همین کودک می‌بیند و یاد می‌گیرد جمله‌ای درخشان: کودک آن می‌شود که هستی، نه آن که می‌خواهی! الگو شدن نیاز به الگو کردن دارد الگوگیرنده باید تصمیم بگیرد خودش به تنهایی این‌که تو را الگوی خود کند یا نکند اجبار در آن میسّر نیست اعتماد الگو نیاز به اعتماد دارد موفقیت الگو نیاز به دیدن موفقیت دارد کودک در وهله اول باید به پدر و مادر اعتماد کند دروغ نمی‌گویند فریبم نمی‌دهند خوب هستند بد نیستند وقتی اعتماد کرد حالا باید موفقیت آن‌ها را هم ببیند پدرم دروغ نمی‌گوید ولی همیشه یک بازنده است مادرم خیلی نماز می‌خواند ولی همیشه فحش می‌دهد و داد می‌زند هیچ انسانی از شکست الگو نمی‌سازد برای تربیت باید الگو شد برای الگو شدن باید موفقیت را نشان داد موفقیت را در ذهن کودک تعریف کرد اگر پول نداری نشانش بده که موفقیت در پول نیست اگر موقعیت اجتماعی بالایی نداری نشانش بده که موفقیت این‌ها نیست در مادیات نیست در دین و ایمان است در عشق و محبت اعضای خانواده به هم است کودک باید با اعماق وجودش موفقیت پدر و مادر را درک کند باید حس کند باید حس کند که آن‌ها شکست‌خورده نیستند باید پیروزی روزبه‌روز آن‌ها را در زندگی مشاهده کند موفقیت شاخص الگو گرفتن است! [ادامه دارد...] برچسب‌های مرتبط با این نوشته: مباحثه 267 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
مادرسالار +	شنبه 98 دی 7 - 3:31 صبح
یکی از خوانندگان وبلاگ فرستاد لینک زیر را http://www.ninisite.com/discussion/topic/1519111 وقتی خواندم گلایه‌های بعضی فرزندان از آزار مادرانشان یاد سریال پدرسالار افتادم مردی بود مقتدر اما مراقب تاکسی برای فرزند خریده برای دیگری مغازه سرمایه زندگی‌شان را تأمین می‌کرد نگران خرج و مخارج‌شان خنده بر لب شاد و مهربان اما تا امر و نهی می‌کرد فوراً محکوم به استبداد می‌شد یک پدر دیکتاتور طرد شد شکست خورد منفور خلع ید در نهایت نیز در انتهای سریال تمام پدران جامعه ایرانی را از قدرت ساقط کرد واقعاً کرد در مقابل فیلم سینمایی مادر یک اثر ماندگار درخشان برنده جوایز بسیار این‌بار اما مادری اقتدارگرا پیوسته بر سبیل امر و نهی فرزندان در وحشت از اراده قاهره او حتی لات‌ترین و جاهل‌ترین‌شان از همه اقشار جامعه مثل موش خمیری در دست مادر هرگز لبخندی بر لب او نمی‌بینی قرار هم نیست تأمین‌کننده نیازهای مادی فرزندان باشد همه باید گرد او بچرخند در تأمین حوایجش درست مثل پروانه فقط چون مادر است او حق دارد مستبد باشد چون بهشت زیر پای اوست اثر این دو اثر چه شد؟ می‌بینیم نمی‌بینیم؟! حق امر و نهی که در مقابل حق تأمین مالی بود را سلب کرد حق امر و نهی بدون تأمین مالی را اعطا یک‌سویه شد رسانه قدرت دارد معلّم ِ جامعه است دانشگاه عمومی فرمایش مبارک حضرت امام راحل (ره) ابوموسی‌ست دیگر اسیر کید عمروعاص انگشتر از یک دست بیرون می‌آورد و در دست دیگر می‌کند وقتی حقوق از جای خود خارج شوند کار دست همه می‌دهند ندادند؟! دادند، آری دادند، داریم می‌بینیم! قَالَ (علیه‌السلام): «إِنَّ الْأُمُورَ إِذَا اشْتَبَهَتْ، اعْتُبِرَ آخِرُهَا بِأَوَّلِهَا» (نهج‌البلاغه، ح76) هنگامى که کارها مشتبه شوند (و آینده روشن نباشد) آخرشان را باید به اوّلشان سنجید. (ترجمه مکارم) پ.ن. دیکتاتورشیپ را در پوستر فیلم هم می‌شود دید! :) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: فیلم 16 - مباحثه 267 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
اصول تربیت فرزند 3 +	سه شنبه 98 آذر 26 - 6:22 عصر
«همه به امنیت نیاز دارند، کودکان بیشتر» می‌خواهد سر کار برود پدر فرزند اما لج می‌کند دهنش را کج می‌کند اشک می‌ریزد و پدر را در آغوش می‌گیرد صدای مادر در می‌آید: «من سر بچه رو گرم می‌کنم تو بی‌صدا برو» آن لحظه نمی‌فهمد بعد که می‌فهمد ترس وجود کودک را فرا می‌گیرد استرس و نگرانی: «هر لحظه ممکنه دیگه بابا نباشه!» پدر و مادر برای فرزند در حکم رب هستند همه چیز را در وجود آن‌ها می‌بیند تمام امنیت خود را دیگر آرام نیست لحظه‌ای از آغوش پدر و مادر پایین نمی‌آید تا بیاید فریاد و جیغ و ناله می‌ترسد از این‌که از دست‌شان بدهد زیرا دیده است ناگهانی و بدون اطلاع ترکش می‌کنند به من نیز گفت مادرشان وقتی دخترک چندماهه‌ام لجم را گرفت فرزند اولم که نروم اما من قبول نکردم نپذیرفتم کودک را بفریبم گفتم: «من هرگز بدون خبر و اطلاع نمی‌روم» راه حل؟ نشستم و با او صحبت کردم در سنّی بود که اگر چه حرف نمی‌زد ولی می‌فهمید: دخترم! بستنی دوس داری؟ اگر من نرم بیرون کار نکنم نمی‌تونم بستنی بخرم برات یا شیر بخرم یا گوشت و مرغ پس من باید برم و کار کنم بعد دوباره بر می‌گردم می‌فهمند حتی اگر نه کلمه به کلمه مضمون را درک می‌کنند احترام و امنیت را بارها به بچه‌ها گفتم: بچه‌ها من هرگز شما رو ترک نمی‌کنم، هیچوقت، تا بزرگ بشید! حتی وقتی می‌خواستم نان بخرم از سر کوچه بلند اطلاع می‌دادم تا بدانند تا از ندیدنم شوکه نشوند کودک نیاز به احساس امنیت دارد امنیت را در بودن والدین حس می‌کند به این شیوه می‌تواند به دنیا اطمینان کند! [ادامه دارد...] برچسب‌های مرتبط با این نوشته: مباحثه 267 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

< << 6 7 8 9 10 >> >

پنج شنبه 103 آذر 22

امروز: بازدید

دیروز: بازدید

کل: بازدید

برچسب‌های نوشته‌ها

فرزند عکس سیده مریم سید احمد سید مرتضی مباحثه اقتصاد آقامنیر آشپزی فرهنگ فلسفه خانواده کار مدرسه سفر سند آموزش هنر بازی روحانیت خواص فیلم فاصله طبقاتی دشمن ساخت انشا خودم خیاطی کتاب جوجه نهج‌البلاغه تاریخ فارسی ورزش طلاق

آشنایی

السلام علیک
یا أباعبداللهسید مهدی موشَّح
آینده را بسیار روشن می‌بینم. شور انقلابی عجیبی در جوانان این دوران احساس می‌کنم. دیدگاه‌های انتقادی نسل سوم را سازگار با تعالی مورد انتظار اسلام تصوّر می‌نمایم. به حضور خود در این عصر افتخار کرده و از این بابت به تمام گذشتگان خود فخر می‌فروشم!

فهرست

شناسنامه

نام: سید مهدی موشَّح
نام مستعار: موسوی
جنسیت: مرد
استان محل سکونت: قم
زبان: فارسی
سن: 44
تاریخ تولد: 14 بهمن 1358
تاریخ عضویت: 20/5/1383
وضعیت تاهل: طلاق
شغل: خانه‌کار (فریلنسر)
تحصیلات: کارشناسی ارشد
وزن: 125
قد: 182

آرشیو

بیشترین نظرات

بیشترین دانلود

طراح قالب

خودمآری! طراح این قالب خودم هستم... زمانی که گرافیک و Html و جاوااسکریپت‌های پارسی‌بلاگ را می‌نوشتم، این قالب را طراحی کردم و پیش‌فرض تمام وبلاگ‌های پارسی‌بلاگ قرار دادم.
البته استفاده از تصویر سرستون‌های تخته‌جمشید و نمایی از مسجد امام اصفهان و مجسمه فردوسی در لوگو به سفارش مدیر بود.

در سال 1383

تعداد بازدید