فرزند - شاید سخن حق

در صفحه نخست می‌خوانید: دروغ ِ تکثّرگرایی - حلقه میانی چیست؟ - دبیرستان سرای ایرانی - ایده پرتقالی -
پیتزا دوپُخت +	شنبه 98 دی 28 - 5:0 صبح
نه این‌که بد بشود ولی به این خوبی نمی‌شد این چیزی بود که بچه‌ها گفتند در برنامه غذایی جمعه‌های ما پیتزا هم هست نه هر هفته دو سه هفته یک‌بار نه پیتزایی که بخریم بلکه پیتزایی که خودمان بپزیم همیشه خمیر را که درست می‌کردم از آب و روغن و آرد و کمی نمک و خمیرمایه پهن می‌کردم کف ظرف خودشان یا خودم مواد رویی را می‌چیدیم و خلاص فر بود و گرما و پختن در حرارت کمی در وسط خمیر آب می‌انداخت و کمی وسط خمیر نرم‌تر این‌بار اول خمیر را گذاشتم در فر تنها بدون مواد رویی کمی که پخت نان که نیم‌پز شد بیرون آوردم مواد را چیدیم و دوباره یک بار دیگر پخته شد عالی حرف نداشت همه راضی نان خوشمزه و کاملاً پخته این را بچه‌ها بیشتر دوست داشتند! همیشه راه بهتری وجود دارد یادگیری ته ندارد علم بی‌منتهاست رشد پایان ندارد هر چقدر تلاش کنی بیشتر فرا می‌گیری این راز خلقت بشر است آن‌چه او را از سایر مخلوقات متفاوت ساخته! قال ابن ابی‌طالب (ع): «فَمَا خُلِقْتُ لِیَشْغَلَنِی أَکْلُ الطَّیِّبَاتِ کَالْبَهِیمَةِ الْمَرْبُوطَةِ هَمُّهَا عَلَفُهَا، أَوِ الْمُرْسَلَةِ شُغُلُهَا تَقَمُّمُهَا، تَکْتَرِشُ مِنْ أَعْلَافِهَا وَ تَلْهُو عَمَّا یُرَادُ بِهَا، أَوْ أُتْرَکَ سُدًى أَوْ أُهْمَلَ عَابِثاً أَوْ أَجُرَّ حَبْلَ الضَّلَالَةِ أَوْ أَعْتَسِفَ طَرِیقَ الْمَتَاهَةِ» (نهج‌البلاغه، ن45) آفریده نشده ام که غذاهاى لذیذ و پاکیزه مرا سرگرم سازد، چونان حیوان پروارى که تمام همّت او علف، و یا چون حیوان رها شده که شغلش چریدن و پر کردن شکم بوده، و از آینده خود بى خبر است. آیا مرا بیهوده آفریدند آیا مرا به بازى گرفته اند آیا ریسمان گمراهى در دست گیرم و یا در راه سرگردانى قدم بگذارم. (ترجمه دشتی) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: عکس 362 - فرزند 535 - آشپزی 93 - سید احمد 274 - سید مرتضی 271 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: دروغ ِ تکثّرگرایی - حلقه میانی چیست؟ - دبیرستان سرای ایرانی - ایده پرتقالی -
سمبوسه پنیری +	شنبه 98 دی 21 - 5:0 صبح
خوش‌شان آمد از فرمولی که یافتیم نسبت یک به دو و نیم در طرح هندسی نان سمبوسه سیدمرتضی نان و پنیر درست کرد با سبک سمبوسه زیاد هم بردند مدرسه تغذیه رقابتی هر سه مشتاق بیشتر می‌خواستند زیبایی اثر دارد حتی در خوردنی‌ها شکل و شمایل ِ آن‌چه می‌خوریم تنوّع تا حدّی خوب برای آن‌که میل ندارد ولی بدنش نیاز دارد اما وقتی به فروشگاه‌ها می‌رویم همین تنوّع انسان شهری امروز را بیچاره کرده حیران هر چه می‌خورد تمامی ندارد هر چه می‌خَرد جدیدتر می‌آید شرکت‌ها هم می‌دانند هر روز بسته‌ها را عوض می‌کنند طرح‌ها را دگرگون هدف؛ سرمایه است افزایش سود ِ سرمایه اوست که تصمیم می‌گیرد و سرمایه به هیچ‌چیزی جز خود اهمیت نمی‌دهد سلامتی ما برایش مهم نیست او فقط به افزایش خود می‌اندیشد از هر راهی که بشود از تنوّع بهتر چیست برای افزایش تقاضا برای خرید کالا؟! قال أمیرالمؤمنین (ع): «قَدْ قَلَّبْتُ هَذَا الْأَمْرَ بَطْنَهُ وَ ظَهْرَهُ حَتَّى مَنَعَنِی النَّوْمَ، فَمَا وَجَدْتُنِی یَسَعُنِی إِلَّا قِتَالُهُمْ أَوِ الْجُحُودُ بِمَا جَاءَ بِهِ مُحَمَّدٌ (ص). فَکَانَتْ مُعَالَجَةُ الْقِتَالِ أَهْوَنَ عَلَیَّ مِنْ مُعَالَجَةِ الْعِقَابِ وَ مَوْتَاتُ الدُّنْیَا أَهْوَنَ عَلَیَّ مِنْ مَوْتَاتِ الْآخِرَة» (نهج‌البلاغه، خ54) زیر و روى کار را بر رسیدم [به گونه اى که خواب از چشمم برید.] دیدم یا باید با این قوم بجنگم یا آنچه را محمد (ص) آورده انکار کنم. پس، جنگ با آنان را از عذاب خدا آسانتر یافتم که رنجهاى این جهانى، تحمل پذیرتر از عذابهاى آن جهانى است. (ترجمه انصاریان) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: عکس 362 - فرزند 535 - آشپزی 93 - سید مرتضی 271 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

در صفحه نخست می‌خوانید: دروغ ِ تکثّرگرایی - حلقه میانی چیست؟ - دبیرستان سرای ایرانی - ایده پرتقالی -
قدرت ِ نمایشگاه +	پنج شنبه 98 دی 19 - 8:13 صبح
همه را می‌رویم هر نمایشگاهی را هر نمایشگاهی که در شهرمان برگزار شود پیگیری می‌کنیم از طریق سایت رسمی آن ایده می‌دهد نه فقط به من که به کودکان آن‌ها را با دنیای بزرگ پیرامون آشنا می‌کند جامعه‌ای که در آن می‌زیند چقدر پیش رفته تا کجا و چقدر باقی مانده بر عهده آن‌ها تا پیش ببرند تصمیم بگیرند برای بزرگسالی‌شان آرزوها در کودکی شکل می‌گیرند خواسته‌ها آن‌چه می‌خواهند بشوند و بکنند کار و شغلی که بپسندند این‌ها این علاقه‌ها امیال در کودکی در ضمیر همه ما شکل گرفته است همه نمایشگاه‌ها را می‌رویم تقریباً هر هفته هر نمایشگاهی که برگزار شود نه برای خرید بیشتر برای دیدن برای این‌که نوآوری‌ها را ببینند غبطه بخورند بخواهند اراده کنند و این اراده در ناخودآگاهشان رسوخ کند ته‌نشین شود برای روز اقدام روزی که قادر به انجام باشند مثلاً نوشتن کتاب نمایشگاه کتاب خیلی خوبی این هفته برگزار شد خیلی خوب عالی! قال أخو الرسول الأعظم (ع): «انْظُرْ فِی أُمُورِ عُمَّالِکَ فَاسْتَعْمِلْهُمُ اخْتِبَاراً، وَلاَ تُوَلِّهِمْ مُحَابَاةً وَأَثَرَةً، فَإِنَّهُمَا جِمَاعٌ مِنْ شُعَبِ الْجَوْرِ وَالْخِیَانَةِ.» (نهج‌البلاغه، ن53) در امور مربوط به کارگزارانت دقت کن و آنها را با آزمون و امتحان و نه از روى «تمایلات شخصى» و «استبداد و خودرأیى» به کار گیر، زیرا این دو کانونى از شعب ظلم و خیانت اند. (ترجمه مکارم) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: عکس 362 - فرزند 535 - سید احمد 274 - سید مرتضی 271 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: دروغ ِ تکثّرگرایی - حلقه میانی چیست؟ - دبیرستان سرای ایرانی - ایده پرتقالی -
لانعلم منه الا خیرا +	دوشنبه 98 دی 16 - 12:12 عصر
معلم خواسته بنویسد انشا پنج دلیل که مردم سردار را دوست دارند خلاصه‌اش در یک عبارت خلاصه می‌شود: ما جز خوبی از او ندیدیم! وَ قَالَ (علیه السلام) لَمَّا بَلَغَهُ قَتْلُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی بَکْرٍ: «إِنَّ حُزْنَنَا عَلَیْهِ عَلَى قَدْرِ سُرُورِهِمْ بِهِ، إِلَّا أَنَّهُمْ نَقَصُوا بَغِیضاً، وَ نَقَصْنَا حَبِیباً.» (نهج‌البلاغه، ح325) وقتى خبر شهادت محمّد بن ابو بکر به او رسید، آن حضرت فرمود: اندوه ما بر او به اندازه خوشحالى دشمنان به اوست، با این تفاوت که آنها دشمنى را از دست دادند، و ما دوستى را. (ترجمه انصاریان) پ.ن. البته که در نگارش این انشا کمک کردم املا کردم یعنی به تنهایی اطلاعات کافی نداشت برچسب‌های مرتبط با این نوشته: فرزند 535 - انشا 12 - سید مرتضی 271 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: دروغ ِ تکثّرگرایی - حلقه میانی چیست؟ - دبیرستان سرای ایرانی - ایده پرتقالی -
نمایشگاه ِ شهربازی +	پنج شنبه 98 دی 5 - 10:0 صبح
اگر چه مخاطب ما نبودیم مخاطب این نمایشگاه اما برای کودکان جالب است دیدن ابزارهایی که برای سرگرمی انسان‌ها ساخته می‌شود حجم بالای این تولیدات تا حواس همه ما را پرت کند از هدفی که برای آن خلق شده‌ایم شهر آفتاب سه سالن بزرگ تقریباً سه برابر نمایشگاه‌هایی که تا به حال دیده‌اند دو ساعت طول کشید زمانی که بتوانند تمام غرفه‌ها را بازدید کنند این همه هزینه این همه انرژی این همه کار و فعالیت برای چه؟ فقط برای این‌که انسان سرگرم شود؟ انسان ِ شهری برده کار است وقتی قیمت‌ها را سرمایه تعیین می‌کند کار بی‌ارزش می‌شود کار ِ زیاد درآمد ِ کم مجبور است بیشتر کار کند زیرا بیشتر میل به مصرف دارد وقتی کالاها در خانه تولید نمی‌شوند وقتی کارخانه‌ها انحصار تولید را در دست می‌گیرند و مگامال‌ها فروشگاه‌های زنجیره‌ای بزرگ انحصار توزیع را زرق و برق تنوّع کالاها هزینه‌های زندگی را بالا می‌برد کار باید بیشتر شود تا تأمین‌کننده نیازها شود خستگی بیداد می‌کند افسردگی می‌کُشد تفریح سر بر می‌آورد حالا دیگر تفریح هم انحصاری می‌شود در انحصار شرکت‌های بزرگ سرگرمی‌سازی امثال دیزنی‌لند یک نظام بسته است کاپیتالیزم انسان؛ سوخت ِ آن است خودش نمی‌داند بازی می‌سازند تا نفهمد اگر چه بالوجدان حس می‌کند چگونه در این اقتصاد ِ ظالمانه «مصرف» می‌شود! قال أمیرالمؤمنین (ع): «مَنْ أَصْلَحَ أَمْرَ آخِرَتِهِ، أَصْلَحَ اللَّهُ لَهُ أَمْرَ دُنْیَاهُ» (نهج‌البلاغه، ح89) کسى که امر آخرتش را اصلاح کند خداوند امر دنیایش را اصلاح مى‌کند (ترجمه مکارم) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: عکس 362 - فرزند 535 - اقتصاد 134 - سیده مریم 281 - سید احمد 274 - سید مرتضی 271 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: دروغ ِ تکثّرگرایی - حلقه میانی چیست؟ - دبیرستان سرای ایرانی - ایده پرتقالی -
توپ سازی +	جمعه 98 آذر 22 - 4:10 عصر
نه از آن توپ‌ها از این توپ‌ها البته نه دقیقاً این‌طور بچه‌ها در خانه دیگر نمی‌توانند بازی کنند با توپ نمی‌شود دیگر شیشه و لامپ و ساعت‌ها را می‌شکند زورشان زیاد شده شوت‌ها پرقدرت «بچه‌ها توپ‌بازی فقط کوچه» مدتی بر همین منوال سخت‌شان شده هوا هم سرد دنبال راهی از سه‌شنبه‌بازار الیاف خریدم همین مثلاً پنبه‌هایی که نایلونی‌ست و با کمک خودشان با اندازه‌هایی که به دست آوردیم... «سیداحمد! شعاع دایره‌ای رو حساب کن که محیطش 70 سانتی‌متر باشه» حساب و کتاب کردند الگو را طراحی کردم پارچه را خودشان بریدند من دوختم الیاف را خودشان پُر کردند و تمام اکنون توپی پارچه‌ای دارند نرم و منعطف بازی می‌کنند در خانه شوت‌بال می‌زنند بدون خطر و خونریزی و شکستگی، الحمدلله! فقط با سلب نمی‌شود ایجاب هم لازم است وقتی راهی بسته شد راه جدیدی باید باشد! قال أول الأئمّة (ع): «لَیْسَ الْخَیْرُ أَنْ یَکْثُرَ مَالُکَ وَ وَلَدُکَ، وَ لَکِنَّ الْخَیْرَ أَنْ یَکْثُرَ عِلْمُکَ وَ أَنْ یَعْظُمَ حِلْمُکَ وَ أَنْ تُبَاهِیَ النَّاسَ بِعِبَادَةِ رَبِّکَ؛ فَإِنْ أَحْسَنْتَ حَمِدْتَ اللَّهَ وَ إِنْ أَسَأْتَ اسْتَغْفَرْتَ اللَّهَ؛ وَ لَا خَیْرَ فِی الدُّنْیَا إِلَّا لِرَجُلَیْنِ، رَجُلٍ أَذْنَبَ ذُنُوباً فَهُوَ یَتَدَارَکُهَا بِالتَّوْبَةِ، وَ رَجُلٍ یُسَارِعُ فِی الْخَیْرَاتِ.» (نهج‌البلاغه، ح94) خیر و خوبى در آن نیست که مالت فراوان و فرزندانت زیاد شوند، خیر در این است که علمت زیاد وحلمت فزون گردد و با پرستش پروردگار به مردم مباهات کنى، هر گاه کار نیکى از تو صادر شد خدا را سپاس گویى و اگر گناهى سر زد استغفار نمایى. دنیا فقط براى دوکس خوب است: کسى که گناهانى کرده مى خواهد با توبه جبران کند و کسى که با سرعت به سراغ کارهاى خیرمى رود. (ترجمه مکارم) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: فرزند 535 - سید احمد 274 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: دروغ ِ تکثّرگرایی - حلقه میانی چیست؟ - دبیرستان سرای ایرانی - ایده پرتقالی -
تداوم یا تکرار +	سه شنبه 98 آذر 19 - 11:33 صبح
بدون فرزند قطع می‌شود بدون شاگرد آموزش که نباشد انسان می‌میرد واقعاً می‌میرد باقی نمی‌ماند خود و تمام تلاش‌هایش از کروسان شیبابا شروع شد با پچ‌پچ به اوج خود رسید تب نان‌هایی به شکل خرچنگ نان‌های کره‌ای ِ لایه‌ای از بس تبلیغ کردند آگهی‌های بازرگانی تلویزیونی دیدم بچه‌ها خوششان آمده خیلی نرم و خوش‌مزه تصمیم گرفتم بپزم دستوری که از اینترنت پیدا کردم اولی خیلی خوب در نیامد دست‌گرمی بود دیگر دومی اما خوب دوست داشتند خوردند و سپاسگزاری کردند اما سومی... مریم بار سوم را پخت کار مرا دیده بود دستور را گرفت و عمل کرد خیلی بهتر عالی اصلاً زمین تا آسمان نسل‌ها تداوم هم هستند یکی پس از دیگری نباشند پیشرفت نیست اگر قرار باشد هر کدام از ما آتش را دوباره اختراع کند چرخ را مثلاً چقدر مگر وقت داریم؟ پیوسته درجا می‌زنیم تمدن از آموزش نسل‌های بعد تحقق می‌یابد به دست نسل‌های قبل هر نسلی باید ادامه باشد نه تکرار اما نقش ِ ما نقش والدین پدرها و مادرها ما چه آینده‌ای برای جامعه خود می‌خواهیم؟ چه مسیری را؟ طراحی کنیم پیش‌بینی کافیست کودکان خود را آن‌طور تربیت کنیم در جهت اراده و خواست خود برای جامعه خود طوری که مسیری را بروند که ما خود به آن نمی‌رسیم چون وقت کافی نداریم تا جامعه به جایی برسد که «ما» می‌خواهیم اگر چه نه در حضور ما در غیاب ما پیشرفت و توسعه و تمدن این‌طور به دست می‌آید! قال علی بن ابی‌طالب (ع): «أَ وَ لَیْسَ لَکُمْ فِی آثَارِ الْأَوَّلِینَ مُزْدَجَرٌ وَ فِی آبَائِکُمُ [الْأَوَّلِینَ] الْمَاضِینَ تَبْصِرَةٌ وَ مُعْتَبَرٌ إِنْ کُنْتُمْ تَعْقِلُونَ؟ أَ وَ لَمْ تَرَوْا إِلَى الْمَاضِینَ مِنْکُمْ لَا یَرْجِعُونَ وَ إِلَى الْخَلَفِ الْبَاقِینَ لَا یَبْقَوْنَ؟ أَ وَ لَسْتُمْ تَرَوْنَ أَهْلَ الدُّنْیَا [یُمْسُونَ وَ یُصْبِحُونَ] یُصْبِحُونَ وَ یُمْسُونَ عَلَى أَحْوَالٍ شَتَّى، فَمَیِّتٌ [فَمَیْتٌ] یُبْکَى وَ آخَرُ یُعَزَّى وَ صَرِیعٌ مُبْتَلًى وَ عَائِدٌ یَعُودُ وَ آخَرُ بِنَفْسِهِ یَجُودُ وَ طَالِبٌ لِلدُّنْیَا وَ الْمَوْتُ یَطْلُبُهُ وَ غَافِلٌ وَ لَیْسَ بِمَغْفُولٍ عَنْهُ؛ وَ عَلَى أَثَرِ الْمَاضِی مَا یَمْضِی الْبَاقِی.» (نهج‌البلاغه، خ99) آیا اگر درست بیندیشید براى شما در آثار پیشینیان عامل بازدارنده اى نیست؟ و در نیاکان گذشته شما وسیله بینایى و عبرت وجود ندارد؟ آیا نمى دانید که گذشتگانتان باز نمى گردند و بازماندگان شما باقى نمى مانند؟! آیا اهل دنیا را مشاهده نمى کنید که صبح و شام حالات گوناگونى دارند: یکى مى میرد، و بر او مى گریند، و دیگرى مى ماند و به او تسلیت مى گویند; یکى در بستر بیمارى افتاده، و دیگرى به عیادت او مى رود، و یکى دیگر، در حال جان کندن است. یکى به دنبال دنیا مى رود، در حالى که مرگ در پى او در حرکت است; دیگرى در عالم غفلت فرو رفته، در حالى که مرگ از او غافل نیست (آرى!) بدین گونه، بازماندگان به دنبال گذشتگان در حرکتند! (ترجمه مکارم) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: فرزند 535 - آشپزی 93 - سیده مریم 281 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: دروغ ِ تکثّرگرایی - حلقه میانی چیست؟ - دبیرستان سرای ایرانی - ایده پرتقالی -
ریاضیات ِ سمبوسه +	جمعه 98 آذر 15 - 3:31 عصر
جور نمی‌شد اندازه نان کمی زیاد یا کم همیشه همین چون اطلاعات دقیق آن را نداشتم وقتی که در خانه سمبوسه درست می‌کردم با بچه‌ها بیرون تصمیم جمعی بر خوردن فلافل داخل مغازه برای اولین بار دیدم چطور سمبوسه‌ها را می‌پیچد لطف خدا این بار الگوی آن را فرا گرفتم به خانه که برگشتیم روی تابلو کشیدم محاسبه اندازه‌ها ترسیمی هندسی مستطیلی با نسبت اضلاع «یک» به «دو و نیم» و برشی مثلثی متساوی‌الساقین بخشی که باید از گوشه مستطیل بریده شود «یک دوم» عرض این الگوی یک سمبوسه درست و دقیق است! درست کردم شد دیگر کم نیامد زیاد هم اندازه بخش آخر هم داخل می‌رود تا بسته شود قفل گردد تا در روغن رها نگردد ریاضیات همه جا هست علوم ریاضی کلید درک «نسبت» واقعیت؛ محصول «نسبت» است و «نسبت» عنصر اصلی تشکیل دهنده دنیای پیرامون ما این «نسبت‌ها» هستند که جهان را شکل داده‌اند این نظریه اصلی استاد حسینی (ره) در مبنای فلسفی «اصالت ربط» است! قال مولانا (ع): «أَنْشَأَ الْخَلْقَ إِنْشَاءً وَ ابْتَدَأَهُ ابْتِدَاءً بِلَا رَوِیَّةٍ أَجَالَهَا وَ لَا تَجْرِبَةٍ اسْتَفَادَهَا وَ لَا حَرَکَةٍ أَحْدَثَهَا وَ لَا هَمَامَةِ نَفْسٍ اضْطَرَبَ فِیهَا أَحَالَ الْأَشْیَاءَ لِأَوْقَاتِهَا وَ [لَاءَمَ] لَأَمَ بَیْنَ مُخْتَلِفَاتِهَا وَ غَرَّزَ غَرَائِزَهَا وَ أَلْزَمَهَا أَشْبَاحَهَا عَالِماً بِهَا قَبْلَ ابْتِدَائِهَا مُحِیطاً بِحُدُودِهَا وَ انْتِهَائِهَا عَارِفاً بِقَرَائِنِهَا وَ أَحْنَائِهَا» (اولین خطبه نهج‌البلاغه) آفرینش را بدون نیاز به اندیشه و فکر و استفاده از تجربه و بى آن که حرکتى ایجاد کند و درباره تصمیمى بیندیشد ایجاد کرد و آغاز نمود. خلقت هر موجودى را به وقت خاصّش موکول کرد موجودات گوناگون را با یکدیگر التیام داد و به هر کدام طبیعتى مخصوص و غریزه اى ویژه بخشید و صفات ویژه آنها را همراهشان ساخت و پیش از آن که آنها را بیافریند از همه آنها آگاه بود و به حدود و پایان آنها احاطه داشت و از جمیع لوازم و تمام جوانب آنها باخبر بود. (ترجمه مکارم) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: عکس 362 - فرزند 535 - آشپزی 93 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: دروغ ِ تکثّرگرایی - حلقه میانی چیست؟ - دبیرستان سرای ایرانی - ایده پرتقالی -
رقابت +	جمعه 98 آذر 8 - 5:58 عصر
اولین بود که یادش دادم نان پنجره‌ای چهار پنج سال پیش وقتی قالب‌ها را دید ابزار و لوازم قنادی که پیش از این داشتم وقتی پرسید درست کردم و یاد گرفت اما امروز خودش درست می‌کند کلاس «سیب ِ سبز» هم که رفته نام آموزشگاه کیک، چند مدل یاد گرفته حرفه‌ای دیدم نمی‌شود باید دست به کار شوم هوا برش ندارد که استاد شده یک چیزی درست کردم که بلد نباشد تعجب کند و احساس عجز و کیک کشمشی ساده و خوشمزه گاهی که زندگی سخت می‌شود خدا می‌خواهد از غرور نجات‌مان دهد دوست‌مان دارد تنگ می‌گیرد تا احساس بی‌نیازی نکنیم! قال الله تعالی: «إن الإنسان لیطغی، أن رآه استغنی» (علق:6و7) این چنین نیست [که انسان سپاس گزار باشد] مسلماً انسان سرکشی می کند. برای اینکه خود را بی نیاز می پندارد. (ترجمه انصاریان) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: عکس 362 - فرزند 535 - آشپزی 93 - سیده مریم 281 - سید احمد 274 - سید مرتضی 271 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: دروغ ِ تکثّرگرایی - حلقه میانی چیست؟ - دبیرستان سرای ایرانی - ایده پرتقالی -
ملاک ِ انتخاب +	دوشنبه 98 آذر 4 - 6:0 صبح
دیگر یاد گرفته‌اند خودشان یادم می‌اندازند تولد پیامبر (ص) که نزدیک شد سراغ کیک را گرفتند رفتیم قنادی گل لاله خواستم تا خودشان انتخاب کنند از میان طرح‌های متنوّع اصرار بر همین فقط همین یکی هر چقدر هم که موارد بهتر نشان‌شان دادم ملاک‌شان مشخص بود گفتم و قبول کردند با این‌که از آن بهتر هم بود شکلات‌های ریزی که کف کیک ریخته چیپس شکلاتی یعنی و از همه مهم‌تر توت‌فرنگی‌های قرمز و قشنگی که دور آن چیده کنتراست شدید رنگ هوس انسان تابع چشم است چشم می‌بَردش انسان این‌طور است با دیدن می‌پسندد اگر عقلی در بین نباشد که عِقال هوس باشد پابند امیال خواسته‌های دنیا انسان را رها کنی همین است با چشم می‌بیند با دل می‌خواهد زیبایی‌های دنیا اساساً فریبنده‌اند زیبایی‌هایی که بیشتر «دیدنی» هستند! امسال تولد پیامبر (ص) را با این کیک جشن گرفتیم شاد و در کنار هم خودمان خانوادگی! قال الأمیر (ع): «أَیُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا اللَّهَ الَّذِی إِنْ قُلْتُمْ سَمِعَ، وَ إِنْ أَضْمَرْتُمْ عَلِمَ؛ وَ بَادِرُوا الْمَوْتَ الَّذِی إِنْ هَرَبْتُمْ مِنْهُ أَدْرَکَکُمْ، وَ إِنْ أَقَمْتُمْ أَخَذَکُمْ، وَ إِنْ نَسِیتُمُوهُ ذَکَرَکُمْ» (نهج‌البلاغه، ح203) اى مردم از خدایى بترسید که اگر سخنى گویید مى شنود، و اگر پنهان دارید مى داند، و براى مرگى آماده باشید، که اگر از آن فرار کنید شما را مى یابد، و اگر بر جاى خود بمانید شما را مى گیرد، و اگر فراموشش کنید شما را از یاد نبرد. (ترجمه دشتی) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: عکس 362 - فرزند 535 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

< << 16 17 18 19 20 >> >

یکشنبه 103 اردیبهشت 30

امروز: بازدید

دیروز: بازدید

کل: بازدید

برچسب‌های نوشته‌ها

فرزند عکس سیده مریم سید احمد سید مرتضی مباحثه اقتصاد آقامنیر آشپزی فرهنگ فلسفه خانواده کار مدرسه سفر سند آموزش هنر بازی روحانیت خواص فیلم فاصله طبقاتی دشمن ساخت انشا خودم خیاطی کتاب جوجه نهج‌البلاغه تاریخ فارسی ورزش طلاق

آشنایی

السلام علیک
یا أباعبداللهسید مهدی موشَّح
آینده را بسیار روشن می‌بینم. شور انقلابی عجیبی در جوانان این دوران احساس می‌کنم. دیدگاه‌های انتقادی نسل سوم را سازگار با تعالی مورد انتظار اسلام تصوّر می‌نمایم. به حضور خود در این عصر افتخار کرده و از این بابت به تمام گذشتگان خود فخر می‌فروشم!

فهرست

شناسنامه

نام: سید مهدی موشَّح
نام مستعار: موسوی
جنسیت: مرد
استان محل سکونت: قم
زبان: فارسی
سن: 44
تاریخ تولد: 14 بهمن 1358
تاریخ عضویت: 20/5/1383
وضعیت تاهل: طلاق
شغل: خانه‌کار (فریلنسر)
تحصیلات: کارشناسی ارشد
وزن: 125
قد: 182

آرشیو

بیشترین نظرات

بیشترین دانلود

طراح قالب

خودمآری! طراح این قالب خودم هستم... زمانی که گرافیک و Html و جاوااسکریپت‌های پارسی‌بلاگ را می‌نوشتم، این قالب را طراحی کردم و پیش‌فرض تمام وبلاگ‌های پارسی‌بلاگ قرار دادم.
البته استفاده از تصویر سرستون‌های تخته‌جمشید و نمایی از مسجد امام اصفهان و مجسمه فردوسی در لوگو به سفارش مدیر بود.

در سال 1383

تعداد بازدید