نمونه اقتصاد اسلامی دروغ ِ تکثّرگرایی به بهانه غزّه خانه داری یا نداری اتحادیه مستقل خبرنگاران

[بیشتر]

حلقه میانی چیست؟ فقه هوش مصنوعی فهرست فصوص و فتوحات ما چند روح داریم؟ چه شود؟

[بیشتر]

• موانع طراحی حکومت
• داستان ِ بانکدار
• روش محاسبه سود وام بانکی
• مسأله شناخت
• تأمین امام جماعت
• اصول تربیت فرزند
• انرژی‌های غیرهمسو
• مسیر مرجعیّت
• خانواده؛ دشمن کاپیتالیسم
• هویّت ِ بورس
• عشق و فقه
• نواقص العقول
• من؛ مسئول
• فهم غلط از استخاره
• درمان ِ سازمان ِ تنبل
• تحولات اقتصاد کلان
• اولین نرم‌افزار من
• انقلاب در ساختارها
• پول در بانک
• سازمان جبهه
• آسیب فعالیت فرهنگی
• سامانه خانواده
• چرا تعدّد زوجات نه
• هدف ِ ازدواج
• چه کنیم؟
• سبک زندگی
• نسبت عقل و دین
• حل مشکل جبر و اختیار
• پارادوکس طلبه برنامه نویس
• سفرنامه خاورمیانه

[بیشتر]

دبیرستان سرای ایرانی ایده پرتقالی اگر خواننده بازگردد رأی ِ مخفی دستاورد تحصیلی

[بیشتر]

درباره دزدی از کفار
اسلام به ما اجازه نمی‌دهد حتی به کافر «فحش» بدهیم
باور می‌فرمایید؟!
در قرآن:
«خداوند به صراحت در آیه 108 سوره انعام سب و دشنام به دشمنان را جایز ندانسته و فرموده است: ولا تسبوا الذین یدعون من دون‌الله؛ و کسانی که غیرخدا را می‌خوانند، دشنام مدهید.»
حالا همین اسلام
اسلامی که اجازه نمی‌دهد به کافر فحش بدهند
مؤمنانش
چطور اجازه دهد که اموال کافر را بدزدند؟
قباحت و شنائت فحش بیشتر است یا دزدی؟!

مراجع ما چنین فتوای روشن و واضحی دارند:
مقام معظّم رهبری: «در وجوب مراعات احترام مال دیگری و حرمت تصرّف در آن بدون اذن او، فرقی بین املاک اشخاص و اموال دولت نیست چه مسلمان باشد و چه غیر مسلمان و همچنین فرقی بین اینکه در سرزمین کفر باشند و یا در سرزمین اسلامی و مالک آن مسلمان باشد یا کافر، وجود ندارد و به‌طور کلی استفاده و تصرّف در اموال و املاک دیگران که شرعاً جایز نیست، غصب و حرام و موجب ضمان است.»

آیت‌الله سیستانی: «از اموال عمومی و خصوصی کافر و یا مسلمان نمی توان دزدید و یا آنها را تلف نمود بویژه اگر به حیثیت و آبروی اسلام و مسلمین به طور کلی، لطمه وارد سازد. مسلمان نمی تواند به هنگام ورود به یک کشور غیر اسلامی اموال و دارایی غیر مسلمانان را بدزدد.»

به عنوان آخرین بخش
وقتی من دیروز به شما ده هزار تومان دادم
هدفم خود ِ کاغذهای اسکناس که نبود
قدرت خرید بود
یعنی کار انباشته در این اعتبار را
که با آن می‌توانستم بیست عدد نان بخرم
ده ساعت کار کرده بودم
ارزش این کار را به شما امانت دادم
قرض
امروز شما به من ده هزار تومان پس می‌دهید
یعنی چقدر؟
پولی که با آن فقط می‌توانم ده عدد نان بخرم!
چطور شد؟!

من بیست عدد نان نخریدم
نخوردم
تا شما بخورید
حالا امروز که نان می‌خواهم
فقط ده عدد نان به من بر می‌گردانید؟!

این ماهیت تورّم است
که بر قرض‌ها هم اثر می‌گذارد
این را همه ما می‌فهمیم
مغازه‌دار هم
دیروز مربا را خریده ده هزار تومان
امروز شده بیست هزار تومان
اگر بگوید من ده هزار تومان به شما می‌فروشم
که قیمت قبل باشد
چون خرید قبل است
حالا امروز چطور بروم از بازار مربا بخرم
تا فردا به شما بفروشم؟
با کدام پول؟
من که دیگر سرمایه‌ای برای خرید کالا ندارم؟
یا از طرف دیگر
اگر من بخواهم با پولی که بابت این مربا از شما می‌گیرم
نان بخرم
دیگر نمی‌توانم به اندازه دیروز بخرم
دیروزی که مربا ده هزار تومان بود
به شما ده هزار تومان می‌فروختم
نان پانصد تومان بود
بیست تا نان می‌خریدم
حالا که نان شده هزار تومان
من با فروش این مربا
فقط ده عدد نان بخرم؟
این ظلم نیست؟!

[ادامه دارد...]

دوشنبه 103 آذر 5

امروز:  بازدید

دیروز:  بازدید

کل:  بازدید