پول در بانک 7 - شاید سخن حق

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
پول در بانک 7 +	شنبه 96 تیر 3 - 10:0 عصر
[پرسش حذف شد] آن‌چه با عنوان «برداشت نهایی» فرمودید بله بنده این‌طور نظر بزرگان را فهمیدم خیلی خوب و شیوا نظم بخشیدید به آن تشکر اما در رابطه با سپرده‌گذاران این‌که بانک چه می‌کند در مضاربه در آن‌سویی که وکیل است در وکالت خود آن‌ها مسئولیتی ندارند به این استفتاء دقت بفرمایید: س 1905: باتوجه به اینکه معاملات بانکها واقعاً مضاربه نیستند، زیرا بانک هیچ خسارتی را بر عهده نمی‏گیرد، آیامبلغی که سپرده‏‌گذاران هر ماه به عنوان سود پولشان از بانک می‏گیرند، حلال است؟ ج: صرف عدم تحمل خسارت توسط بانک، موجب بطلان مضاربه نمی‏شود. و همچنین دلیل بر صوری و شکلی بودن عقد مضاربه هم نیست، زیرا شرعاً اشکال ندارد که مالک یا وکیل او در ضمن عقد مضاربه شرط کنند که عامل، ضامن ضرر و زیانهای صاحب سرمایه باشد، بنا بر این تا زمانی که احراز نشود مضاربه‏‌ای که بانک به عنوان وکیل سپرده‏‌گذاران ادعای انجام آن را دارد، صوری و به سببی باطل است، آن مضاربه محکوم به صحّت‏ می‏باشد و سودهای حاصل از آن که به صاحبان اموال می‏دهد، برای آنان حلال است. پس ظاهراً که طرف دیگر ماجرا مسأله‌دار نشده و بانک هر غلطی که می‌کند در سمت معامله‌های مضاربه‌ای خود موکّلانش را درگیر نمی‌نماید یعنی افرادی مانند آن دوست شما را که پول‌شان را در بانک گذاشته‌اند تا سود بگیرند! اما این‌ها همان‌طور که به درستی اشاره فرمودید ناظر بر «ضمانت خسارت بر اصل سرمایه» است اما خسارت نسبت به سود چه؟! یعنی این‌که عامل در مضاربه یعنی آن بدبخت ِ بیچاره‌ای که وام از بانک گرفته البته ما داریم واقعش را می‌گوییم «وام» و گرنه آن‌ها که قرار می‌گذارند بر «تسهیلات مضاربه» او که نباید ضامن باشد بر سود که حتماً و ضرورتاً به بانک بهره بدهد حتی اگر در فعالیت خود به شکست خورد و سودی کسب نکرد بله اگر سودی کسب نکرد ضامن است تا اصل سرمایه را باز گرداند اما سود را که نه! در این‌جاست که می‌رویم سراغ بانک بالاخره آن‌ها حقوق‌دان دارند بی‌گدار که به آب نمی‌زنند تا بعد یک رِندی پیدا شود و برود دادگاه علیه‌شان شکایت که مثلاً شما به چه حقی سود از من مطالبه می‌کنید در حالی‌که در تجارت خود به شکست خورده‌ام در عقد مضاربه‌ای که با شما داشته‌ام این‌جاست که می‌بینیم در سایت بانک نوشته‌اند: اعطای تسهیلات مضاربه در صورتی مجاز می باشد که پیش بینی نتیجه معامله ، سود آور باشد از این رو در هنگام عقد قرارداد باید نرخ خرید ، قیمت فروش و میزان سود پیش بینی شود . کالای موضوع مضاربه بایستی از نظر نوع ، مشخصات ، مقدار یا تعداد ، قیمت و شرایط خرید و ترتیب تحویل کالای مورد مضاربه مشخص و کالا از بازار فروش خوبی برخوردار باشد . پشتوانه تسهیلات اعطائی باید پوشش اصل و سود پیش بینی شده سهم بانک را بنماید . پشتوانه های قابل قبول عبارتند از وثایق گروه نقد ، وثیقه ملکی ، سفته و ... که متناسب با ریسک اعتباری مشتری و به تشخیص بانک تعیین می گردد . اموال و وثائق تسهیلات اعطائی مطابق با بخشنامه های جاری بانک بیمه می گردد . (اینجاست: https://www.bsi.ir/Pages/Riali/Facilities/Mudarabafacility.aspx) هاهاها... دقت فرمودید؟! همان غیب‌گویی که شما در بیان‌تان داشتید این‌جا تبدیل به کارشناسی شده علمی و محاسباتی از سوی دیگر دیده‌اید که بانک بدون ضامن تسهیلات نمی‌دهد؟! نقش ضامن چیست؟ اوست که ضمانت می‌کند سود پیش‌بینی شده را او مدعی می‌شود که: این عامل با این نوع معامله خاصّ می‌تواند حداقل این مقدار سود به دست آورد که این مقدار هم سهم بانک است اگر نتوانست من ضامن چون من مدعی شده‌ام که می‌تواند! این‌جا «عامل» ضامن سود نیست ولی فرد ثالثی آمده و ضامن سودی شده که عامل نتوانسته کسب کند «ضمان» در این‌جا عقد مستقلی‌ست و در قانون مدنی بارها مورد توجه قرار گرفته (ببینید) چطور؟! این‌طور: وقتی عامل مدعی می‌شود سود نکرده‌ام بانک سراغ ضامن یا ضامن‌ها می‌رود: تو که به من گفتی حتماً این معامله سودآور است و آن را ضمانت کردی اصل سرمایه که هیچ آن را خود عامل ضمانت کرده اما سود من چه؟! من اگر این پول را به فرد دیگری می‌دادم و تجارت دیگری می‌کرد سودآور بود حالا که به حرف تو عمل کردم و دادم به این آقا و سود نداشت تو باید سود از دست رفته مرا تأمین کنی! و یک نکته دیگر شما فرمودید که بانک‌ها به جای «نسبت در سود» یعنی مشاع بودن سود به صورت عددی سود را تعیین می‌نمایند به صورت ثابت و این‌که شما فرمودید این‌ها که آخر سال نمی‌آیند محاسبه نمایند تا علی‌الحساب‌ها نهایی شود و این عدد ثابت با یک رقم غیرثابت اصلاح گردد بشود سهم هر یک از سود نهایی پس از اول هم علی‌الحساب که نبوده اگر بوده باید آخر سال حساب و کتاب می‌کردند بله فرمایش شما درست است این با ارکان مضاربه در تعارض است ولی متأسفانه :( این نیز درست شده است دقت بفرمایید به این استفتاء: س 1909: تاجری مقداری پول از شخصی به عنوان سرمایه مضاربه گرفت، به این شرط که درصد معیّنی از سود تجارت با آن را به او بپردازد، در نتیجه آن پول و سرمایه خودش را روی هم گذاشت تا با مجموع آنها تجارت کند و هر دو از ابتدا می‏دانستند که تشخیص مقدار سود ماهانه این مبلغ مشکل است، به همین دلیل توافق کردند که مصالحه کنند، آیا عقد مضاربه در این حالت شرعاً صحیح است؟ ج: عدم امکان تشخیص مقدار سود ماهانه خصوص سرمایه مالک، ضرر به صحّت‏ عقد مضاربه نمی‏زند، به شرط اینکه شرایط دیگر صحّت‏ مضاربه رعایت شود، در نتیجه اگر عقد مضاربه را با رعایت شرایط شرعی آن منعقد کنند، سپس توافق نمایند که برای تقسیم سود بدست آمده مصالحه کنند، به این صورت که بعد از دستیابی به سود، صاحب سرمایه سهم خود از آن را به مبلغ معیّنی صلح نماید، اشکال ندارد. این‌جاست که مضاربه به یک صلح مزیّن می‌گردد! یعنی چه؟! یعنی بانک در طرف مضاربه می‌گوید: ما که سود دقیق را نمی‌دانیم ولی می‌دانیم حداقل صدهزار تومان که هست این مقدار را به من بده باقی را به تو بخشیدم یعنی اگر هم یک وقت سهم من صد و بیست هزار تومان شد مقدار مازاد از صدهزار تومان را من با تو مصالحه کردم که مال خودت باشد و نگیرم در سمت سپرده‌گذار نیز همین شرط را می‌کند در قرارداد می‌نویسد من که می‌دانم پنجاه هزار تومان حداقل سهم توست بیشتر از آن هر چه که شد این را از طرف تو به عامل مضاربه بخشیدم و با او مصالحه کردم دیگر از من مطالبه ننما، همین! اگر در ابتدای این گفتگو آن خاطره خواستگاری را عرض کردم برای رفع همین شبهه بود این‌که گمان نفرمایید بنده سمت بانک هستم طرفدار این دستگاه فاسد که از اساس برای ظلم به مستضعفین و خدمت به مستکبرین طراحی شده بوده است این‌که به دلیل بیان حقیقت درباره بانک یک کیس اکازیون را از دست دادم از همه جهت یعنی... :) ولی باید چیزی را که به آن حمله می‌کنیم خوب بشناسیم بدانیم طرف ما چیست و چه کسانی هستند نشود که با توپ پر حمله کنیم ناگهان عین بادکنک بادمان را خالی کنند وقتی با حقوق‌دان‌هایشان مواجه شدیم طوری جواب همه سؤالات ما را بدهند که منزوی شویم و هر کسی که ناظر گفتگوست حق را به آن‌ها بدهد! جنگ نرم است و علوم انسانی را آن‌ها تولید کرده‌اند اقتصاد را آن‌ها برای جامعه اسلامی ما کاستومایز نموده طوری بومی‌سازی کرده‌اند که نتوانیم در قراردادهایشان خلاف شرع پیدا کنیم گر چه بالوجدان می‌فهمیم که یک جای کار می‌لنگد! [ادامه دارد...] برچسب‌های مرتبط با این نوشته: مباحثه 267 - اقتصاد 141 - << مطلب بعدی: فلسفه حجاب >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

جمعه 103 آذر 2

امروز: بازدید

دیروز: بازدید

کل: بازدید

برچسب‌های نوشته‌ها

فرزند عکس سیده مریم سید احمد سید مرتضی مباحثه اقتصاد آقامنیر آشپزی فرهنگ فلسفه خانواده کار مدرسه سفر سند آموزش هنر بازی روحانیت خواص فیلم فاصله طبقاتی دشمن ساخت انشا خودم خیاطی کتاب جوجه نهج‌البلاغه تاریخ فارسی ورزش طلاق

آشنایی

السلام علیک
یا أباعبداللهسید مهدی موشَّح
آینده را بسیار روشن می‌بینم. شور انقلابی عجیبی در جوانان این دوران احساس می‌کنم. دیدگاه‌های انتقادی نسل سوم را سازگار با تعالی مورد انتظار اسلام تصوّر می‌نمایم. به حضور خود در این عصر افتخار کرده و از این بابت به تمام گذشتگان خود فخر می‌فروشم!

فهرست

شناسنامه

نام: سید مهدی موشَّح
نام مستعار: موسوی
جنسیت: مرد
استان محل سکونت: قم
زبان: فارسی
سن: 44
تاریخ تولد: 14 بهمن 1358
تاریخ عضویت: 20/5/1383
وضعیت تاهل: طلاق
شغل: خانه‌کار (فریلنسر)
تحصیلات: کارشناسی ارشد
وزن: 125
قد: 182

آرشیو

بیشترین نظرات

بیشترین دانلود

طراح قالب

خودمآری! طراح این قالب خودم هستم... زمانی که گرافیک و Html و جاوااسکریپت‌های پارسی‌بلاگ را می‌نوشتم، این قالب را طراحی کردم و پیش‌فرض تمام وبلاگ‌های پارسی‌بلاگ قرار دادم.
البته استفاده از تصویر سرستون‌های تخته‌جمشید و نمایی از مسجد امام اصفهان و مجسمه فردوسی در لوگو به سفارش مدیر بود.

در سال 1383

تعداد بازدید