فرزندانم 20 - شاید سخن حق

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
دست زدن +	شنبه 98 اسفند 3 - 8:0 صبح
واقعاً دست زدن دارد دارد این نقاشی که کشیده است نمی‌شود برای این هنرمندی دست نزد اصلاً معمولاً روی کاغذ می‌کشید قوی شده در طراحی از بس کشیده اما این بار ابزار پینت ویندوز را باز کرد و چند دقیقه بعد مرا با چنین تصویری به حیرت آورد: مگر می‌شود مگر داریم کلاس هم که نرفته است نه نقاشی نه رایانه خدا را شکر فقط همین را می‌توانم گفت خدا را برای این نعمت شکر کردم اما آیا آیا این کودک نمی‌تواند یک انیماتور باشد؟ در یک شرکت تولید انیمیشن کار کند؟ همین الآن با همین مقدار توانایی که دارد که البته بیشتر خواهد شد وقتی سر کار باشد آیا باید هر روز به مدرسه برود؟ وقت خود را در کلاس‌های درس تلف کند؟ باقی وقت را هم در خانه مشق بنویسد؟ هی اجتماعی و ریاضی و نگارش و علوم بخواند؟ شعر حفظ کند و یاد بگیرد در هر کلمه باید کدامیک از چهار «ز» را بنویسد؟ (ز ظ ذ ض) و کدامیک از سه «ت»؟ (ت ط ة) و کدامیک از دو «ا»؟ (ا ع) و کدام از سه «س»؟ (س ص ث) امروز کلاس پنجم دبستان است چند سال دیگر مانده تا بتواند از این هنر خود استفاده کند؟ چند سال دیگر؟ آیا تا آن سال‌ها دیگر هنری برایش باقی می‌ماند؟ می‌ماند یا می‌رود؟ توانایی‌اش؟ انگیزه‌هایش؟ علاقه‌اش؟ آیا آن روز میلی برای نقاشی خواهد داشت؟ مدرسه بد است این مدارس بد است این مدارس برای کودکان ما مفید نیست این مدرسه‌ها راندمان ندارند بهره‌وری یعنی این‌ها انگیزه‌ها و علاقه‌ها و توانایی‌های کودکان ما را نابود می‌کنند باید خودمان فکری برای آن‌ها کنیم باید پدر و مادرها برای کودکان‌شان فکر تازه‌ای داشته باشند با مدرسه هیچ‌کسی به هیچ‌جایی نمی‌رسد فقط عمر است که حرام می‌گردد این درد را به که باید گفت؟! قال مقتدانا (ع): «إِذَا کُنْتَ فِی إِدْبَارٍ وَ الْمَوْتُ فِی إِقْبَالٍ، فَمَا أَسْرَعَ الْمُلْتَقَى» (نهج‌البلاغه، ح29) زمانى که به دنیا پشت کرده اى و مرگ به تو روى نموده، به هم رسیدن تو و مرگ چه سریع است. (ترجمه انصاریان) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: عکس 362 - فرزند 535 - سید مرتضی 271 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
انداختیم +	جمعه 98 اسفند 2 - 10:30 صبح
ما رأی خود را انداختیم به صندوق همان اول صبح پنج دقیقه به هشت سر صندوق بودیم اما رایانه متصل نشد نیم‌ساعتی طول کشید نیروها نیز آموزش کامل ندیده یادشان می‌رفت مهر بزنند یا انگشت تا 9 صبح طول کشید تا نوبت ما شد انتخابات به همین چیزهایش جذاب است اگر همه چیز منظم و دقیق باشد آدم به شک می‌افتد حس توهم توطئه یعنی همین بی‌نظمی‌هاست که خاصّ می‌کند دوست‌داشتنی آدم می‌فهمد که در کشور خودش است بین مردم خودش خودمان هستیم که رأی می‌گیریم سر صندوق می‌نشینیم سرباز از خودمان افسر نگهبان از خودمان منشی و مدیر و مسئول و نماینده فرماندار و شورای نگهبان و ناظر نامزدها همه‌شان همه خودمان هستیم همین مردم یک روز اگر همه چیز مهندسی‌شده و سر وقت بود نگران خواهم شد! :) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: عکس 362 - فرزند 535 - سیده مریم 281 - سید احمد 274 - سید مرتضی 271 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
مشق ِ معنوی +	چهارشنبه 98 بهمن 30 - 9:17 عصر
معلم خوبی دارند خدا حفظش کند امروز که از مدرسه آمد این مشق‌ها را داشت: ایده خوبی‌ست تأثیرگذار خیلی جدّی گرفته بود بالاخره معلم گفته است مشقی که باید انجام دهد! قال مولانا (ع): «إِذَا وَصَلَتْ إِلَیْکُمْ أَطْرَافُ النِّعَمِ، فَلَا تُنَفِّرُوا أَقْصَاهَا بِقِلَّةِ الشُّکْرِ» (نهج‌البلاغه، ح13) زمانى که مقدمات نعمتها به شما رسید، نهایت آن را با کمى شکر از خود مرانید. (ترجمه انصاریان) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: فرزند 535 - مدرسه 36 - سید مرتضی 271 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
باورنکردنی +	شنبه 98 بهمن 26 - 10:0 صبح
از بچگی عاشق نقاشی نبود دیوانه لاک‌پشت‌های نینجا بود همان‌که وقتی شبکه پویا پخش می‌کرد چهار لاک‌پشت سبز عجیب و غریب ادای‌شان را در می‌آورد و مبارزه نمایشی می‌کرد بعدتر علاقه‌مند به مرد عنکبوتی وقتی مدرسه رفت و تصاویرش را دست همکلاسی‌هایش دید روی کیف‌هایشان روی دفاترشان و دِدپول شخصیت‌های کارتون‌های خارجی اکشن شخصیت‌های قهرمان و جنگاور همین باعث شد به سمت نقاشی برود تلاش کرد تصاویرشان را بکشد تصاویری که ما در خانه‌مان نداشتیم قهرمان‌هایی که در خانه ما جایی نداشتند هر روز می‌کشید هر روز نقاشی می‌کرد مرد عنکبوتی و دِدپول را بت‌من و ولورین را همه قهرمان‌هایی که نامشان را در مدرسه می‌شنید باورکردنی نیست برای من سخت بدون این‌که کلاسی رفته باشد بدون استاد نقاشی بدون راهنمایی چنین نقاشی‌هایی بکشد این نقاشی را همین چند روز پیش کشید: اسم این نوع نقاشی‌هایش را گذاشته «سه بعدی» وقتی سایه می‌زند می‌آید و می‌گوید: «نقاشی سه بُعدی کشیده‌ام» دفتر نقاشی را پر کرده صفحه خالی نمانده امروز آورده نشانم داده از تمام نقاشی‌های دفترش عکس گرفتم و یک دفتر نقاشی جدید به او دادم کلاس پنجم دبستان است صحبت کردم برای این‌که نقاشی را ادامه دهد گفتم می‌توانی یک گرافیست و طراح باشی بیشتر سمت هنر یا می‌توانی از این توانایی‌ات در طراحی‌های فنی‌تر استفاده کنی طراحی قطعات صنعتی مثلاً می‌توانی هنرت را در خدمت علم در آوری مثل داوینچی طراحی برای اختراع و ابداع هنر ِ خالی نباشد یعنی هنر بماهو هنر به تنهایی اگر به دانشی متصل نباشد به ایدئولوژی و هدفی کارآیی اندکی دارد آثار ناپایدارتری غرب این‌جاست جایی‌که قهرمان‌هایش است وقتی در مدرسه ما در کلاس‌های درس کودکان ما خزنده حضور دارد دلبری می‌کند برای کودکان امروز ما برای مسئولین آینده نظام ما همین‌ها هستند دیگر غرب‌گرا شوند چه می‌شود؟! قال مولانا علی (ع): «رَأْیُ الشَّیْخِ أَحَبُّ إِلَیَّ مِنْ جَلَدِ الْغُلَامِ» (نهج‌البلاغه، ح86) رأى و تدبیر پیر نزد من بهتر از چالاکى جوان است (ترجمه مکارم) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: فرزند 535 - سید مرتضی 271 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
راهپیمایی +	سه شنبه 98 بهمن 22 - 9:10 عصر
خیلی شلوغ دست هم را گرفته بودیم زنجیروار تا گم نشوند هم را گم نکنیم این حداقل وظیفه‌ای‌ست که نسبت به انقلاب داریم اسلام خدا قبول کند إن‌شاءالله! برچسب‌های مرتبط با این نوشته: دشمن 13 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
لیست ِ جهیزیه +	شنبه 98 بهمن 19 - 6:0 صبح
هدیه‌ای رسید سرویس قابلمه تفلون نیازی نداشتم خب این شد که مریم را صدا کردم: - این جعبه مال ِ تو به عنوان جهیزیه یه جایی براش پیدا کن! و او پرسید: «چه چیزهایی جزو جهیزیه است؟» برق شادی را در چشمانش می‌شد دید توجهی تازه پیدا کرده «تهیه جهیزیه» بالاخره که یک روز باید آماده کنم چرا از امروز نه - ببین مریم! از این به بعد هر وقت بیرون می‌رویم برای خرید بخشی از جهیزیه تو را هم می‌خریم کم‌کم تا بعدتر فشار مالی کمتری داشته باشد برایش توضیح دادم حداقل چیزهایی که برای آغاز یک زندگی لازم است یک زندگی دو نفره تا بعد از عروسی تا مدتی ناگزیر به خرید و هزینه اضافی نباشند زوج جوان فهرستی آماده کردم در گوشی تلفن همراه چیزهایی که قرار است بخرم تا همیشه همراهم باشد فهرست‌های روی اینترنت را هم دیدم غیرمنطقی تجملاتی و تشریفاتی مسرفانه لیست ِ ما این شد به دور از اضافات: اجاق گاز یخچال فریزر اتو لباسشویی جاروبرقی مخلوط کن و آسیاب همزن - چرخ خیاطی قالیچه یا فرش - سرویس قابلمه - سرویس بشقاب - سرویس قاشق و چنگال - سرویس چاقو میوه خوری - رنده - سینی و دیس - ملاقه و کفگیر - کتری و قوری - نمک پاش - پارچ و لیوان - اسکاچ و سیم - پیش‌دستی - ماست‌خوری - چاقوی آشپزخانه - اسپنددودکن - در قوطی بازکن - آینه - سطل آشغال کوچک و بزرگ - سفره - کاسه پلاستیکی - شکر ریز - کبریت جا کره و پنیر کیسه زباله و فریزر تشت آشپزخانه همه کاره دستی آبکش پتو دو نفره تشک دو نفره دو بالش ملحفه رخت‌آویز بزرگ ظرف ادویه و نمک و فلفل میز اتو جالباسی پشت در لوازم آرایش میز توالت و آینه روی آن سشوار سرویس نعلبکی و استکان و قندان ساعت دیواری حوله حمام، آشپزخانه، توالت تشت حمام دمپایی توالت و حمام جاقاشقی و جاظرفی کاسه خورش خوری ماکارونی مواد شوینده و ظرفشویی شامپو و لیف برنج چای قند شکر نمک دستمال کاغذی و توالت نخود و لوبیا از آن روز گذشته هر دو سه هفته خریده‌ایم بخشی را و در گوشی همراه علامت زده چه ثمره بزرگی داشته! دختران جامعه ما برای پذیرش بهتر نقش خود باید آماده شوند باید به آن بیاندیشند و خود را برای مدیریت یک خانه آماده کنند و تهیه جهیزیه حتی به مقداری اندک وقتی استمرار پیدا می‌کند برای آن‌ها انگیزه می‌سازد انگیزه‌ای برای تلاش تلاش کنند تا آماده شوند از نظر روحی و ذهنی آمادگی برای زندگی مستقل وقتی هر هفته یک قطعه جدید از زندگی آینده خود می‌بینند خیلی تصادفی فهمیدم تأثیر روحی شگفت خرید روز به روز و اندک‌اندک جهیزیه! قال أمیرالمؤمنین (ع): «تَاللَّهِ لَوِ انْمَاثَتْ قُلُوبُکُمُ انْمِیَاثاً وَ سَالَتْ عُیُونُکُمْ مِنْ رَغْبَةٍ إِلَیْهِ أَوْ رَهْبَةٍ مِنْهُ دَماً ثُمَّ عُمِّرْتُمْ فِی الدُّنْیَا مَا الدُّنْیَا بَاقِیَةٌ، مَا جَزَتْ أَعْمَالُکُمْ عَنْکُمْ وَ لَوْ لَمْ تُبْقُوا شَیْئاً مِنْ جُهْدِکُمْ أَنْعُمَهُ عَلَیْکُمُ الْعِظَامَ وَ هُدَاهُ إِیَّاکُمْ لِلْإِیمَانِ» (نهج‌البلاغه، خ52) بخدا سوگند، اگر دل هاى شما از ترس آب شود، و از چشم هایتان با شدّت شوق به خدا، یا ترس از او، خون جارى گردد، و اگر تا پایان دنیا زنده باشید و تا آنجا که مى توانید در اطاعت از فرمان حق بکوشید، در برابر نعمت هاى بزرگ پروردگار، بخصوص نعمت ایمان، ناچیز است. (ترجمه دشتی) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: فرزند 535 - خانواده 57 - سیده مریم 281 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
زن زدن +	شنبه 98 بهمن 12 - 5:0 عصر
تقصیر کتابخانه است اهل مطالعه شده‌اند دیگر کارش نمی‌توان کرد هر هفته پنجشنبه‌ها تا کتابخانه آیةالله خامنه‌ای قم کمی دور اما کامل خیلی مفصل برای کودکان هر هفته کتاب می‌گیرند مریم با یک صفحه باز از کتاب آمد نشانم داد و با ناراحتی گفت: «این‌جا نوشته مرد می‌تونه زنشو بزنه!» حق داشت شگفت‌زده شده بود در فضایی رشد کرده که تنبیه محدودیت زمانی داشت فقط تا قبل از سن به حرف آمدن زیر یک‌سالگی از کودکی بهشان گفته بودم بارها و بارها تنبیه فقط برای کودکانی‌ست که حرف زدن را یاد نگرفته‌اند ارتباط از طریق گفتگو را نمی‌دانند این را می‌دانست حالا چیز عجیبی می‌دید چطور می‌شود که مرد اجازه داشته باشد زن ِ خود را بزند؟! باید توضیح می‌دادم وقتش رسیده بود اگر نرسیده بود که نمی‌پرسید هر «اطلاعی» وقتی دارد دانستنش یاد گرفتن و یاد دادنش یک روز از «خدا» می‌پرسند: چیست و کجاست؟ روزی‌ست که کودک باید خدا را بشناسد امروز هم اگر این سؤال را پرسیده یعنی وقتش رسیده و اگر به موقع پاسخ قانع‌کننده‌ای دریافت نکند دیر می‌شود سؤال ته‌نشین می‌شود و شاید فراموش برای مدتی ولی بعدتر در بزرگسالی عقده می‌شود و بیرون می‌زند و خراب می‌کند محیط زندگی فرد را باید جواب می‌دادم مفصّل هم طوری که بفهمد و قانع شود طوری که حق را بگویم و ساده هم کودکانه که نه در حدّ یک نوجوان دبیرستانی - ببین مریم جان اول تو بهم بگو چرا مردم ازدواج می‌کنند؟ از فلسفه ازدواج شروع کردم مگر راه دیگری هم دارد؟! وقتی بحث از موضوع تازه‌ای می‌کنیم تا خود ِ موضوع روشن نباشد نمی‌شود از جزئیات سخن گفت از عوارض ِ موضوع نمی‌دانست حق هم داشت و ادامه دادم: - تصوّر کن یک شرکت را فردی تأسیس می‌کند می‌خواهد کالایی تولید کند مثلاً یک خودرو حالا دنبال متخصص است کسی که بتواند خودرو بسازد اولی می‌شود سرمایه‌گذار دومی هم طراح و تولیدکننده و مجری طرح این‌ها با هم قرارداد امضا می‌کنند هر طرف چیزهایی را متعهد می‌شود: «من تعهد می‌دهم تا پایان این پروژه هزینه زندگی تو را تأمین کنم، دستمزد یعنی» «من هم متعهد می‌شوم از اول تا پایان پروژه کار کنم و محصول را به بازار برسانم» حالا اگر یکی وسط ِ کار رها کرد آیا به دیگری ظلم نکرده؟ اولی ناگهان دستمزد دومی را قطع کند جای خواب و غذای هر روز را بگیرد یا دومی وسط کار ول کند و برود خب اولی کلی هزینه کرده که کار به انتها برسد خودرو باید تولید شود تا سود بیاورد وسط کار که فایده‌ای ندارد همه‌اش هزینه است و ضرر خب چه می‌کنند؟ هر کدام می‌رود دادگاه و شکایت قرارداد است دیگر بار حقوقی دارد اگر اولی پول نداده جا و مکان نداده غذا و لباس و تجهیزات کار نداده دادگاه وادارش می‌کند بدهد و اگر دومی رها کرده و رفته دادگاه مجبورش می‌کند برگردد برگردد و پروژه را به اتمام برساند و یا تمام هزینه و ضرر نفر اول را بازپرداخت کند ازدواج مثل همین است مرد سرمایه‌گذار است می‌خواهد انسانی جدید تولید کند انسانی که از خودش بهتر باشد ارتقایی باشد در خلقت بشر اگر خودش مهربان است فرزندش از او مهربان‌تر اگر خودش هزار صفحه علم دارد فرزندش از او باسوادتر می‌خواهد تمام تجربیات نسل خود را به او بدهد تا قبل از سنی که بخواهد تجربه کند تا آتش را دوباره کشف نکند و چرخ را دوباره اختراع خب چه می‌کند؟ خودش که نمی‌تواند بزاید! نمی‌تواند بدون کار کردن تأمین هزینه کند وقتی برای تربیت ندارد پس ازدواج می‌کند ازدواج دائم مرد خواستگاری می‌کند «خطبه» در اصطلاح عربی: - خانم شما با من ازدواج می‌کنید؟ یعنی چه؟ یعنی آیا می‌پذیرید برای من انسان تولید کنید و با روشی که می‌گویم پرورش دهید؟ تا وقتی که آماده ورود به جامعه باشد؟ زن می‌تواند قبول نکند می‌تواند هم شرط هم البته می‌گذارد: - من با شما ازدواج دائم می‌کنم به شرط این‌که همین الآن ده سکه طلا به من بدهید و تا آخر عمر هم هزینه‌های زندگی مرا در حدّ معمول تأمین کنید نوبت مرد است که پاسخ دهد او فقط یک کلمه می‌گوید: - قبول کردم! به عربی این می‌شود صیغه عقد ازدواج دائم: زن: انکحتکَ نفسی علی المَهر المعلوم مرد: قبلتُ النکاح تعهدات طرفین چه شد؟ زن متعهد می‌شود هر زمان و به هر عدد که مرد اراده کرد باردار شود فرزند بیاورد و بزاید یعنی هرگز مانع بارداری نگردد و ثانیاً هرگز فرزند را تنها نگذارد مهد و پیش‌دبستانی و خانه همسایه و خانه مادرش و... همواره در کنار فرزند باشد فرزند را هم به هر جایی نبرد برای خروج از خانه کلاً اجازه بگیرد شرکت است دیگر سازمان دارد تمام وقت قرار است در خدمت پرورش باشد پروسه تولید تا عرضه به جامعه ادامه دارد پس از زاییدن که متوقف نمی‌شود اصلاً‌ تربیت فرزند یک فرآیند 24 ساعته 7 روز هفته است تعطیلی و مرخصی ندارد! اولی را می‌گویند «تمکین» دومی را «اِذن» حالا مرد چه تعهد کرده؟ اول این‌که فی‌المجلس یک پول قلمبه به زن بدهد همان لحظه اول تمام ده سکه طلا را بدهد اگر ندهد زن می‌تواند به خانه شوهر نیاید «حق حبس» همین است حق دارد تمکین نکند تعهد دوم چیست؟ تأمین نیازها خوراک، پوشاک، بهداشت هر چه که زندگی یک انسان نیاز دارد در حدّ عرف در حدّی که در خانه پدرش زندگی می‌کرده معمول جامعه مردم مردم آن طبقه اگر کارگر است در حدّ کارگری اگر کشاورز است در حدّ کشاورزی اگر کارمند، در حدّ کارمندی اولی را می‌گویند «مهریه» دومی را «نفقه» البته بگذریم از این‌که مهریه از جای خود خارج شده مدتی زن‌ها مطالبه نکردند هنگام عقد از زمان عقد به تأخیر افتاد تبدیل شد به «دین» یعنی بدهی مرد به زن بعد چه شد؟ تبدیل شد به گزاره «کی داده کی گرفته» وقتی رفت روی هوا مبلغش هم رفت بالا شد ابزاری برای جلوگیری از طلاق زیرا معمول شد که زن‌ها هنگام طلاق مهریه را بگیرند مهریه‌ای که باید موقع خواندن عقد ازدواج می‌گرفتند اگر می‌ماند سر جای خودش مبلغش نمی‌توانست بالا برود هیچ مردی دیگر به زندان نمی‌افتاد این توهّم هم که پول می‌تواند ضامن بقای ازدواج باشد پیش نمی‌آمد توهّمی که خیلی‌ها دچارش‌اند مهریه هرگز نمی‌تواند ضامن بقای زندگی مشترک باشد حالا برسیم به اختلاف اگر مرد به تعهد خود عمل نکرد مهریه را نداد یا نفقه را راهش مشخص است زن به دادگاه مراجعه می‌کند و شکایت مدارک و شواهد هم موجود است کارشناس می‌آید و می‌بیند که مواد غذایی در خانه موجود نیست یا اصلاً خانه‌ای در کار نیست مهریه هم رسید دارد پول است و جابه‌جایی آن در حساب بانکی ثبت می‌شود اما تعهدات زن چه؟ اگر مانع ارتباط شوهر شود مانع بارداری شوهر می‌تواند شکایت کند؟ آیا دادگاه می‌تواند کارشناس بفرستد بیایند و بررسی کنند؟ این‌که آیا زن اجازه بارداری داده یا نداده است؟ به خاطر همین قانون دو بخش کرده تمکین را اولین تعهد زن را؛ تمکین عام و تمکین خاص وقتی مرد به دادگاه شکایت کند قاضی این را می‌گوید: ما فقط ضامن تمکین عام هستیم! - یعنی چه؟ یعنی ما بررسی می‌کنیم که زن در خانه شوهر باشد اگر نبود نفقه را قطع می‌کنیم اما اگر بود... - خب آقای قاضی! هست، ولی... تمکین خاص دیگر به ما ربطی ندارد حق خودت است توانستی بگیر ما فقط تا این‌جایش می‌توانیم به شکایت تو رسیدگی کنیم! خداوند این را می‌داند از ابتدای خلقت بشر می‌دانسته بنابراین این آیه از قرآن نازل شده: «وَاللَّاتِی تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِی الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَکُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَیْهِنَّ سَبِیلًا إِنَّ اللَّـهَ کَانَ عَلِیًّا کَبِیرًا» (نساء:34) و زنانی که از سرکشی و نافرمانی آنان بیم دارید پندشان دهید، و در خوابگاه ها از آنان دوری کنید، و آنان را تنبیه کنید؛ پس اگر از شما اطاعت کردند برای آزار دادن آنان هیچ راهی مجویید؛ یقیناً خدا بلند مرتبه و بزرگ است. به فرض مسأله دقت کن: مرد به تعهد خود عمل کرده مهریه را پرداخت کرده نفقه را تأمین نموده حالا وقت فرزندآوری و تولید محصول است محصول ازدواج اما زن تمکین نمی‌کند دادگاه و قانون هم نمی‌تواند کمک کند خداوند سه راه در مقابل مرد قرار داده؛ اول صحبت دوم قهر کردن به عنوان تنبیه سوم زدن به عنوان تنبیه اما تا چه حد؟ بلافاصله می‌فرماید که اگر تمکین کرد دیگر حق ندارد بزند یعنی به مقداری که تولید فرزند میسّر شود مانع از میان برود و اما این زدن برای غذا پختن نیست برای نظافت منزل نیست برای کار کردن در خانه نیست برای شستن و اتو کردن لباس‌ها نیست برای هیچکدام نیست آیه قرآن کاملاً‌ واضح است این فقط زمانی‌ست که زن مانع ارتباط شود دلیل آن هم روشن است زیرا این حق از هیچ طریق دیگری قابل شکایت و دادخواهی نیست خداوند که ظالم نیست باید که راهی برای احقاق همه بگذارد البته یک نکته دیگر هم هست حالا ممکن است یک زنی ادعا کند من که باردار هستم یا بارم را تازه زمین گذاشته‌ام فعلاً باردار نمی‌شوم من دیگر چرا باید تمکین کنم؟ پاسخ دارد خداوند برای این‌که نسل بشر امتداد یابد ارواحی که خلق کرده فرصت کرده به دنیا بیایند برای امتحان و آزمون دو راه پیش رو داشت یا همه را از خاک خلق کند از گِل یا طین از اول تا آخر مثل همان دو نمونه نخست یا همین‌که می‌بینیم مردان و زنان را مأمور کند حالا اگر اگر این مردها و زن‌ها دست نگه داشتند مثلاً زمان نمرود خیلی‌ها دین نداشتند از خدا اطاعت نمی‌کردند و نمی‌زاییدند چه می‌شد؟ نسل‌های مؤمن بعدی متولّد نمی‌شد پس به دستوری فراتر از «امر تشریعی» نیاز افتاد «امر تکوینی» امر تشریعی این است که خدا بگوید انسان اطاعت کند اما امر تکوینی غریزه‌ای‌ست که خداوند در وجود بشر می‌گذارد از درون به او فشار می‌آید خودش می‌خواهد کشیده می‌شود میل پیدا می‌کند مثل میل به خوردن غذا اگر میل به غذا نبود آن‌هایی که اهل اطاعت از خدا نبودند شاید نمی‌خوردند و می‌مردند! اسم این حالت را «شهوت» گذاشته‌اند میلی که خداوند در انسان قرار داده است یک «امر تکوینی» حالا وقتی ازدواج صورت می‌گیرد تولید فرزند که صورت پذیرفت راهی هم باید باشد تا این میل باقی مانده برطرف شود مصرف یعنی پس خداوند تمکین را امتداد داده است اصلش فقط برای تولید فرزند اضافه‌اش برای اطفای شهوت تا مرد و زن آرامش پیدا کنند هر کدام بروند سر مأموریت اصلی خودشان زن مشغول تربیت فرزند شود تا پروسه تولید نسل آینده را تکمیل کند و مرد او نیز برود و جامعه را بسازد نیازهای مادی و روحی و اجتماعی نسل حاضر را زن «آینده» را می‌سازد مرد «حال» جامعه را پس تمکین توسعه پیدا کرده تا جامعه را از آسیب‌های بیرونی محافظت کند حالا اگر مرد الکی زن را زد فرض ما این است که با دو انسان مؤمن سر و کار داریم کسانی که می‌خواهند به قرآن عمل کنند به دستورات الهی و گرنه که به این آیه عمل نمی‌کردند اگر مرد رذل و پست است این‌که برای زدن سراغ کلام وحی نمی‌رود می‌زند و دنبال دلیل هم نیست اما اگر اهل دین و ایمان است این‌که نباید از خطوط قرمز الهی فراتر رود فقط مقداری که پروردگار اجازه داده در مقابل ِ چه کسی؟ زنی که حق او را پایمال کرده البته برای زن هم راه دادگاه باز است پزشکی قانونی کارشناس دارد بررسی می‌کنند و میزان زدن را محاسبه گزارش می‌کنند و قاضی هم مرد را مجازات چیزی نیست که قابل ارزیابی نباشد اما اگر بگویی چرا سرمایه‌گذار مرد باشد چرا زن نباشد این هم پاسخ دارد اصلاً تمام احکام الهی پاسخ دارد گیر و گور ندارد بله حالا اگر یک زن خودش از نظر اقتصادی بی‌نیاز است نیازی به سرمایه‌گذار ندارد این هم راه دارد خداوند ازدواج موقت را برای او قرار داده یک مرد مناسب پیدا می‌کند نه برای تأمین مالی خودش سرمایه‌گذار است دیگر نیازی به مال او ندارد یک ازدواج مدّت‌دار فقط برای تولید فرزند این‌ها نه ارث از هم می‌برند و نه زن تحت سرپرستی مرد قرار می‌گیرد مرد به سراغ زندگی خود می‌رود مدت تمام می‌شود زن باقی می‌ماند خودش سرمایه‌گذار، تولیدکننده، پرورش‌دهنده محصول را تنها بیرون می‌دهد مثل بعضی فیلم‌های سینمایی آن‌هایی که تهیه‌کننده و کارگردان و نویسنده یک‌نفر است حتی گاهی بازیگر اصلی هم! در نهایت این را فراموش نکن ازدواج یک شرکت است یک تشکیلات سازماندهی شده نقش‌های متعدّد دارد نقش‌هایی متفاوت مرد و زن نقش مختلف دارند پس نیازهای مختلف و تعهدات مختلف هم ساماندهی آن‌ها هم قوانین مختلف می‌خواهد و چه کسی چه کسی از همه بهتر می‌داند بهترین قواعد و قوانین را برای نظم بخشیدن به این سازمان مهم؟! اگر امروز زندگی‌ها شُل شده متزلزل به خاطر عمل نکردن به همین قوانین زیرا قانون حمایت از خانواده نوشته‌اند آن‌هایی که دکترای حقوق از فرانسه گرفته شده این که می‌بینیم قوانینی که ساختار خانواده را دگرگون کرده از آن‌چه خداوند طراحی کرده خارج ساخته همین می‌شود دیگر وقتی انسان سر تسلیم در برابر قوانین خالق ِ خود فرود نیاورد! قال أمیرنا و مولانا (ع): «خِیَارُ خِصَالِ النِّسَاءِ، شِرَارُ خِصَالِ الرِّجَالِ؛ الزَّهْوُ وَ الْجُبْنُ وَ الْبُخْلُ؛ فَإِذَا کَانَتِ الْمَرْأَةُ مَزْهُوَّةً لَمْ تُمَکِّنْ مِنْ نَفْسِهَا، وَ إِذَا کَانَتْ بَخِیلَةً حَفِظَتْ مَالَهَا وَ مَالَ بَعْلِهَا، وَ إِذَا کَانَتْ جَبَانَةً فَرِقَتْ مِنْ کُلِّ شَیْءٍ یَعْرِضُ لَهَا» (نهج‌البلاغه، ح234) بهترین خصلت هاى زنان بدترین خصلت هاى مردان است: کبر، بخل، ترس. هرگاه زن داراى کبر باشد جز در برابر شوهر سر فرود نیاورد. و چون بخیل باشد مال خود و شوهرش را حفظ کند. و وقتى ترسو باشد از هر چه به او روى آرد دورى نماید. (ترجمه انصاریان) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: فرزند 535 - خانواده 57 - سیده مریم 281 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
شکست ِ شمشیر +	شنبه 98 بهمن 5 - 5:0 صبح
خیلی دوست دارند از بچگی داشتند شمشیربازی را همه بچه‌ها این‌طورند ظاهراً شمشیر چیز عجیبی‌ست هر کودکی ببیند عاشقش می‌شود! دیگر نمی‌شد بزرگ‌تر که شدند دیگر نخریدم اجازه ندادم داشته باشند خطرناک شده بدن‌ها رشد کرده عضلانی شده قدرت بیشتر از آن است که قابل کنترل باشد دیگر ضربه‌هایشان مخاطره‌آمیز گشته مقداری الیاف از بالش‌ها زیاد آمده ایده‌ای به ذهنم رسید لوله‌هایی دوختم با پارچه‌های زیاد آمده از روتُشکی و الیاف را با فشار زیاد سعی کردم محکم و قوی باشد اما نرم و بی‌خطر خوب بود دو سه روزی بازی کردند مثل شمشیر لذّت بردند هم را زدند و آسیبی هم ندیدند اما شکست خورد چرا؟ دو روز نگذشته نرم شد الیاف وا رفتند شمشیرها دیگر استقامت نداشتند و بچه‌ها شیوه بازی را عوض کردند شمشیرها تبدیل به شلاق شدند حالا این‌طور بازی می‌کردند سیل شکایت‌ها سرازیر شد این از آن آن از آن‌یکی آن‌یکی هم از این‌یکی دیگر ضربه‌هایشان آسیب‌زا شده بود هر کدام یک‌جایش را گرفته و با گریه و آه و ناله می‌آمد «بچه‌ها من اشتباه کردم» شمشیرها را پس گرفتم گفتم این یک پروژه شکست‌خورده است باید فکری دیگر کنیم این‌که چطور شمشیرها شمشیر باقی بمانند تبدیل به شلاق نشوند! جامعه این‌طور رشد می‌کند وقتی اشتباه خود را بپذیرند مسئولین و اصلاح کنند روش‌ها را هر روز روز به روز نشود، نمی‌شود راهی جز این نیست ما که از پیش همه چیز را نمی‌دانیم مسئولین ما هم نمی‌دانند! قال علی (ع): «لَا یَقُولَنَّ أَحَدُکُمْ اللَّهُمَّ إِنِّی أَعُوذُ بِکَ مِنَ الْفِتْنَةِ، لِأَنَّهُ لَیْسَ أَحَدٌ إِلَّا وَ هُوَ مُشْتَمِلٌ عَلَى فِتْنَةٍ؛ وَ لَکِنْ مَنِ اسْتَعَاذَ فَلْیَسْتَعِذْ مِنْ مُضِلَّاتِ الْفِتَنِ؛ فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ یَقُولُ "وَ اعْلَمُوا أَنَّما أَمْوالُکُمْ وَ أَوْلادُکُمْ فِتْنَةٌ"» (نهج‌البلاغه، ح93) فردى از شما نگوید: خدایا از فتنه به تو پناه مى برم، زیرا کسى نیست که در فتنه اى نباشد، لکن آن که مى خواهد به خدا پناه برد، از آزمایش هاى گمراه کننده پناه ببرد، همانا خداى سبحان مى فرماید: «بدانید که اموال و فرزندان شما فتنه شمایند» (ترجمه دشتی) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: عکس 362 - فرزند 535 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
پیتزا دوپُخت +	شنبه 98 دی 28 - 5:0 صبح
نه این‌که بد بشود ولی به این خوبی نمی‌شد این چیزی بود که بچه‌ها گفتند در برنامه غذایی جمعه‌های ما پیتزا هم هست نه هر هفته دو سه هفته یک‌بار نه پیتزایی که بخریم بلکه پیتزایی که خودمان بپزیم همیشه خمیر را که درست می‌کردم از آب و روغن و آرد و کمی نمک و خمیرمایه پهن می‌کردم کف ظرف خودشان یا خودم مواد رویی را می‌چیدیم و خلاص فر بود و گرما و پختن در حرارت کمی در وسط خمیر آب می‌انداخت و کمی وسط خمیر نرم‌تر این‌بار اول خمیر را گذاشتم در فر تنها بدون مواد رویی کمی که پخت نان که نیم‌پز شد بیرون آوردم مواد را چیدیم و دوباره یک بار دیگر پخته شد عالی حرف نداشت همه راضی نان خوشمزه و کاملاً پخته این را بچه‌ها بیشتر دوست داشتند! همیشه راه بهتری وجود دارد یادگیری ته ندارد علم بی‌منتهاست رشد پایان ندارد هر چقدر تلاش کنی بیشتر فرا می‌گیری این راز خلقت بشر است آن‌چه او را از سایر مخلوقات متفاوت ساخته! قال ابن ابی‌طالب (ع): «فَمَا خُلِقْتُ لِیَشْغَلَنِی أَکْلُ الطَّیِّبَاتِ کَالْبَهِیمَةِ الْمَرْبُوطَةِ هَمُّهَا عَلَفُهَا، أَوِ الْمُرْسَلَةِ شُغُلُهَا تَقَمُّمُهَا، تَکْتَرِشُ مِنْ أَعْلَافِهَا وَ تَلْهُو عَمَّا یُرَادُ بِهَا، أَوْ أُتْرَکَ سُدًى أَوْ أُهْمَلَ عَابِثاً أَوْ أَجُرَّ حَبْلَ الضَّلَالَةِ أَوْ أَعْتَسِفَ طَرِیقَ الْمَتَاهَةِ» (نهج‌البلاغه، ن45) آفریده نشده ام که غذاهاى لذیذ و پاکیزه مرا سرگرم سازد، چونان حیوان پروارى که تمام همّت او علف، و یا چون حیوان رها شده که شغلش چریدن و پر کردن شکم بوده، و از آینده خود بى خبر است. آیا مرا بیهوده آفریدند آیا مرا به بازى گرفته اند آیا ریسمان گمراهى در دست گیرم و یا در راه سرگردانى قدم بگذارم. (ترجمه دشتی) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: عکس 362 - فرزند 535 - آشپزی 93 - سید احمد 274 - سید مرتضی 271 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
سمبوسه پنیری +	شنبه 98 دی 21 - 5:0 صبح
خوش‌شان آمد از فرمولی که یافتیم نسبت یک به دو و نیم در طرح هندسی نان سمبوسه سیدمرتضی نان و پنیر درست کرد با سبک سمبوسه زیاد هم بردند مدرسه تغذیه رقابتی هر سه مشتاق بیشتر می‌خواستند زیبایی اثر دارد حتی در خوردنی‌ها شکل و شمایل ِ آن‌چه می‌خوریم تنوّع تا حدّی خوب برای آن‌که میل ندارد ولی بدنش نیاز دارد اما وقتی به فروشگاه‌ها می‌رویم همین تنوّع انسان شهری امروز را بیچاره کرده حیران هر چه می‌خورد تمامی ندارد هر چه می‌خَرد جدیدتر می‌آید شرکت‌ها هم می‌دانند هر روز بسته‌ها را عوض می‌کنند طرح‌ها را دگرگون هدف؛ سرمایه است افزایش سود ِ سرمایه اوست که تصمیم می‌گیرد و سرمایه به هیچ‌چیزی جز خود اهمیت نمی‌دهد سلامتی ما برایش مهم نیست او فقط به افزایش خود می‌اندیشد از هر راهی که بشود از تنوّع بهتر چیست برای افزایش تقاضا برای خرید کالا؟! قال أمیرالمؤمنین (ع): «قَدْ قَلَّبْتُ هَذَا الْأَمْرَ بَطْنَهُ وَ ظَهْرَهُ حَتَّى مَنَعَنِی النَّوْمَ، فَمَا وَجَدْتُنِی یَسَعُنِی إِلَّا قِتَالُهُمْ أَوِ الْجُحُودُ بِمَا جَاءَ بِهِ مُحَمَّدٌ (ص). فَکَانَتْ مُعَالَجَةُ الْقِتَالِ أَهْوَنَ عَلَیَّ مِنْ مُعَالَجَةِ الْعِقَابِ وَ مَوْتَاتُ الدُّنْیَا أَهْوَنَ عَلَیَّ مِنْ مَوْتَاتِ الْآخِرَة» (نهج‌البلاغه، خ54) زیر و روى کار را بر رسیدم [به گونه اى که خواب از چشمم برید.] دیدم یا باید با این قوم بجنگم یا آنچه را محمد (ص) آورده انکار کنم. پس، جنگ با آنان را از عذاب خدا آسانتر یافتم که رنجهاى این جهانى، تحمل پذیرتر از عذابهاى آن جهانى است. (ترجمه انصاریان) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: عکس 362 - فرزند 535 - آشپزی 93 - سید مرتضی 271 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

< 1 2

یکشنبه 103 آذر 4

امروز: بازدید

دیروز: بازدید

کل: بازدید

برچسب‌های نوشته‌ها

فرزند عکس سیده مریم سید احمد سید مرتضی مباحثه اقتصاد آقامنیر آشپزی فرهنگ فلسفه خانواده کار مدرسه سفر سند آموزش هنر بازی روحانیت خواص فیلم فاصله طبقاتی دشمن ساخت انشا خودم خیاطی کتاب جوجه نهج‌البلاغه تاریخ فارسی ورزش طلاق

آشنایی

السلام علیک
یا أباعبداللهسید مهدی موشَّح
آینده را بسیار روشن می‌بینم. شور انقلابی عجیبی در جوانان این دوران احساس می‌کنم. دیدگاه‌های انتقادی نسل سوم را سازگار با تعالی مورد انتظار اسلام تصوّر می‌نمایم. به حضور خود در این عصر افتخار کرده و از این بابت به تمام گذشتگان خود فخر می‌فروشم!

فهرست

شناسنامه

نام: سید مهدی موشَّح
نام مستعار: موسوی
جنسیت: مرد
استان محل سکونت: قم
زبان: فارسی
سن: 44
تاریخ تولد: 14 بهمن 1358
تاریخ عضویت: 20/5/1383
وضعیت تاهل: طلاق
شغل: خانه‌کار (فریلنسر)
تحصیلات: کارشناسی ارشد
وزن: 125
قد: 182

آرشیو

بیشترین نظرات

بیشترین دانلود

طراح قالب

خودمآری! طراح این قالب خودم هستم... زمانی که گرافیک و Html و جاوااسکریپت‌های پارسی‌بلاگ را می‌نوشتم، این قالب را طراحی کردم و پیش‌فرض تمام وبلاگ‌های پارسی‌بلاگ قرار دادم.
البته استفاده از تصویر سرستون‌های تخته‌جمشید و نمایی از مسجد امام اصفهان و مجسمه فردوسی در لوگو به سفارش مدیر بود.

در سال 1383

تعداد بازدید