اما در باب اينکه مراجع هماهنگي ندارند فتنه 88 مزاياي بسياري داشت جدا از افاتي که داشت مثلا يک مورد اينکه همه را از خواب خرگوشي بيدار کرد اکنون وظيفه ما اين لست که نگذاريم دوباره خواب همه جا را فراگيرد مزيت بعدي نشان دادن مشکلات و شکافهاي درون پيکره ي متشرعين بود کج فهمي ها و انحرافات فکري و نشان دادن ادم هاي منحرف موذي و نفوذي

يکي از مزيت ها نشان دادن خلا حوزه و کم کاري حوزه بود مراحل عمل اين است که انسان يک کاري را نياز ببيند بعد شوق پيدا کند بعد حرکت کند حوزه تا قبل فتنه فکر مي کرد همه جا در ارامش است و تحرکات زير زميني را نمي ديد کما اينکه هنوز هم اقشاري در حوزه هستند که نمي پذيرند مشکلي هست يا اگر پذيرفتند حق را به جريان رو به روي اسلام مي دهند و قائل ند از سياست زمين بده وقت بگير استفاده کنند و خود را درموضع ضعف قرار مي دهند چون بهشان القا شده ما در موضع ضعفيم وبراي حفظ اسلام بايد به سقيفه راضي شوند توسط افراد مورد دار درون دفاتر کهنفوذ کرده اند دريغا که امام جواب ايشانم را داده اند اما ايشان که خود را صاحب نظر مي دانند گوش شنوايي ندارند امام عزيزم فرمودند اقايان به هوش باشيد اگر جمهوري اسلامي زمين بخورد اسلام در هيچ جا نمي تواندسر بلند کند ايا فکر کرده اند که نظام از بين مي رود اين ها سکوت کنند تا شيعه را حفظ نمايند اگر امريکا پايش را در اين کشور بگذارد نمي گذارد عمامه به سري ديگر باقي بماند مگر در زمان رضا شاه اين گونه نشد اصلا چرا ما چيزي که داريم را حفظ نکنيم مشکل ديگر اين است که اقايان خود را در واقع صاحب نظر تر از اقا مي دانند هر چند که در حرف چيز ديگري مي گويند مگر يک جامعه چند رهبر مي خواهد بنده به شخصه به دفتر يکي از اقايان در نه دي تماس گرفتم فرمودند که به راهپيمايي نه دي نرويد و کار سبز ها را هم تاييد کرد تازه مي گفت من نمي توانم از پشت تلفن توضيح دهم يعني اين قدر با نظام معاند بود اگر بگويم دفتر کي شاخ در مي اوريد

پس دست اخر نظريه اي که در باب جامعه اسلام به ان معتقد مي شود مجموع احاد است يا نه به احاد کاري نداره بيشتر به جمع کار داره يا به هر دو کار دارد (تفويض) هم خير فرد هم خير جمع ،خير فرد که در نهايت به خير جمع مي پردازد البته خير جمع را بر خير فرد بيشتر حائز اهميت مي داند

اما اينکه هر فردي اگر درست شود جامعه ساخته مي شود اين بسيار سخن حقي ست اين مطلب را من رهم از امام روحي فداه خواندم و هم از اقا در جمع پاسداران و تربيت اولاد صالح شنيدم

اما فاکتور سومي که از اين دو مورد به نظر من، از نظر اسلام مهم تر است حفظ وجود اسلام در درجه اول و در درجه بعدي حفظ ارزش هاي اسلامي ست که از فرد و جمع مهم تر است چنان چه بهد صلاح فرد و جمع جامعه اسلامي بود که علي (ع) رهبر شود اما براي حفظ اسلام صلاح فرد(علي (ع) ) و جمع(مسلمانان و عدم وجود مدينه فاضله براي مسلمانان) فداي بقاي اسلام مي شود چون در ان زمان تازه مسلمان ها از اسلام خارج ميشدند و جامعه به جاهليت باز مي گشت

اما در باب تعبد و تقنين و تفاهم اجتماعي لطفا توضيح بيشتري دهيد ايا مي شود جامعه اي را متعبد کرد نمي شود پس اين فقط نظريه مي شود حتي در زمان امام زمان نيز ما مي بينيم که ايشان شهيد مي شوند در نتيجه تعبدي در کار نمي تواند باشد اما تقنين و تفاهم اجتماعي حد اکثري مي توانيم به وجود اوريم اما اينکه اين را هم همه بپذيرند جاي بحث است که ديگر مي گوييم راي اکثريت به اقليت ارجحيت دارد

تصور انتزاعي از جامعه

لطفا اين عبارت را بيشتر توضيح دهيد

بنده اين اقا را نمي شناسم اما برايم مهم شد که با ايشان بيشتر اشنا شوم لطفا کتاب و سيدي و منابع به بنده معرفي کنيد ودر مورد ايشان بيشتر بنويسيد اصلا موضوعي از وبلگ را مي توانيد براي تبيين نظريات ايشان بگذاريد تا ايشان همچنان بعد از مرگشان در گمنامي وغربت نمانند

لذا علم اصول در نجف رشد كرد و به حق‏الطاعة رسيد، اما در حوزه قم همچنان حرف آخوند حرف آخر ماند و امروز نيز هنوز تنسك عجيبي بر آن است،

مساله اي براي من مطرح شده چرا اينقدر که در نجف به اصول پرداخته شد در قم اين اتفاق نيافتاد پس در قم چه پيشرفت علمي رخ داد ايا علت توقف جريان انقلاب بوده يا دليل ديگري داشته

ولي به نظر بعضي از اساتيد بحث اصولي صرف است و اثر فقهي بر آن مترتب نيست.

خوبي اصول شهيد صدر و امتيازش دقيقا همين است در اصول هاي ديگر هم چون مظفر فقخ اختلاط پيدا کرده که براي نواموزان مفيد نيست چون باز اصول را به خوبي درک نمي کنند

ايت الله هادوي را از نظر علمي نمي شناسم از نظر سياسي با ايشان مخالفم يک کم مشکوکم نظر شما در مورد ايشان چيست

نظر اجتهاد متوسط اقاي لاريجاني را خواندم جالب است فقط نفهميدم که تونستند اثبات کنند و نظريه ايشان پذيرفته شد يا نه کلا ايشان را نسبت به اقاي هادوي ترجيح مي دهم

اطلاعات شما بسيار بالاست بنده در ضمينه علم اصول نظري دارم که نمي دانم عملي شده يا نه مشکل امروز جامعه ي ما به علت کمرنگ شدن قواعد اصولي وبه حرکت جامعه ما به سمت لوده گرايي به برکت نشر فرهنگ توسط دول قبلي و سکون دولت فعلي ست وعقل گرايي در بين مردم در حال از بين رفتن و متاسفانه قواعد عقلي اسلامي براي مردم تببين نميشه علم اصول بايد در جامعه رسوخ کند در بين کوچه وبازار با ادبيات مردم عامه کسي که با قواعد عقلي چيزي را پذيرفت واکسينه مي شه

مثلا خود بنده تا قبل از خواندن اصول شهيد بسيار شبه داشتم اما فقط يک بحث کل شبهات مرا حل کرد چه رسد به بقيهي موارد و ان بحث مولويت مولي بود ايشان جايگا عبد را به عبد شناسانده و جايگاه خد را . ايشان بحث جايگاهها را کطرح نموده چيزي که خيلي ها فراموش کرده اند و فراوشي اين بحث است که موجب بسياري از اما و اگر ها مي شود

به هر حال چه فايده بنده دستم از قم کوتاه شده وبراي خواندن حلقه ثالثه مشکل دارم و جوابي هم براي شور دروني ام کهبه خواندن مباحث اصولي دارم پيدا نمي کنم ناشکري نمي کنم ک يک زن هستم اما کاش مرد بودم دستم باز تر بود براي خدمت به اسلام

بابت جوابي كه به همبحث داديد سوال هايي برايم مطرح شد اولا شما نظرياتتان در اصول چيست ايا قايل به مسلك حق الطاعه از نظريات نوين شهيد بزرگوار صدر روحي فداه هستيد يا قايل به مسلك قبح عقاب بلا بيان

ثانيا پدر زن از افرادي ست كه فلسفه را حرام كرده

ثالثا خودتان ايا فلسفه را قبول داريد

ايا ملا صدرا و علامه طباطبايي و امام را در اين كه به دنبال فلسفه رفته اند قبول داريد

با كدام نظر پدر زن مخالفيد

ايشان اگر فقه را نهي مي كنه پس قايل به چيست چگونه دستورات دين را در اورد مردم و مسلمانان به چيزهايي بايد عمل كنند

ايا صوفي مسلكند

نظر پدر زن در باب ولايت فقيه واقاي خامنه اي چيست

از ابتدا جذب كدام نظريات ايشان شديد