بنده مراجع را دوست دارم به انها احترام مي گذارم اما سوال هم دارم

مقصودم اين بود كه از حرفهايي كه مي زنم قصد بي احترامي ندارم

«العلم نورٌ يقذفه الله فيقلب من يشاء»

ان شا الله خداوند نظر ويژه کند به همه و از سر تقصيراتم بگذرد

اتفاق جالبي ديشب برايم افتاد من اين حديث را قبلا نديده بودم بعد از اينکه شما به ان اشاره کرديد مي خواستم بروم دنبالش اما خودش ديشب امد دنبالم دم سجاده نشسته بودم در خانه اقوام کاغذ نصفه اي را برداشتم که در کناري بگذارم ديدم رويش نوشته بصري وقتي کامل بازش کردم ديدم همين حديث عنوان بصري ست

بنده هم بيشتر ناراحتي هم همين است که فهميده ام نمي خواهند راهم دهند هر چي هم به در گاهشان ناله مي کنم جواب نمي گيرم عنوان دو رکعت نماز خواند من روي مفاتيح را سفيد کردم حرفم اين نيست که من قابليت دارم به من بدهند حرفم اين است که خدا و ائمه قابليت دادن علم به بي سر و پايي مثل من را دارند به خودشان نگاه کنند به صفت خودشان نه من به کرمشان به جودشان و...

ماهيت لابشرط است و نه ماهيت بشرط لا،

لطفا اين عبارت را بيشتر توضيح دهيد

بنده در فلسفه فقط بدايه را خوانده ام سير را نمي دانم لطفا سير ديهيد و برياي سير هم شرح وسيدي معرفي کنيد منطقمان هم تلخيص علامع مظفر بوده ديگر چه بخوانم ايا منطق نوين سيدي يا شرح دارد

واقعا از شما به خاطر دراز گويي و سوال عذر مي خواهم اما تشنه ام چه کنم

//seyedmonir.ir

فيلم ها باز نمي کنه

اولاً اين فقه اشتراكي است

پس امکان نداره که اين نظريه عملي شه حالا که يک نفر نظر مي ده اوضاع اينه واي به روزي که بشن هزار تا ان وقت هيچ وقت به هيچ نتيجه اي نمي رسند چون مي گويند اين نظر ماست عمرا هم نظرشان را هيچ کدام تعديل نمي کنند و کوتاه نمي ايند البته در زمان امام خدا رحمت کند اقاي گلپايگاني و اراکي را ،زعامت را به دست امام دادند و پشتيباني مي کردند هر چند که از لحاظ علمي هم خيلي بالا بودند اما خودشان اعلام کردند امام براي زعامت ارجحيت دارد اما مشکل امروز اين است که بزرگان اين مطلب را نمي پذيرند و مي خواهند اقا برود پيششان و از محضرشان تعلم کند

حالا اين‏جا آقاي صانعي فتوا به برابري ديه زن و مرد مي‏دهد، دختر را 13 سالگي بالغ مي‏كند، رد فاضل ديه مرد را بر مي‏دارد، اما مراجع فقط به يك جمله يا كلام كوتاه بسنده مي‏كنند و احساس نمي‏كنند تكليف دارند بروند و با او مناظره كنند كه چگونه از دليل كتابي «إن الله لا ظلام بالعبيد» به اين فتاوا رسيده‏اي

قران رانه دي مي سوزانند در داخل کشور به نماز گزاران حمله مي کنند در روز عاشورا پرچم هاي عزاداري را مي سوزانند امول ملت را غارت مي کنند به جانشين امام زمان و امام بي احترامي مي کنند زن و مرد مسلمان و بسيجي را لخت مي کنند در روز روشن بسيجي 18 ساله را مي کشند نيروي انتظامي و حافظ امنيت را مي زنند ودر يک شهرک سه نفر از انها را که در عقب نشيني جا مي مانند ان قدر در سرشان مي زنند که مي ميرند پس از بازگشت به درون شهرک ماموران بر سر جنازه هاي انان و خيابان گلگون گشته به خون انها ميرسند

مراجع عزيز يک اعلاميه ي خشک و خالي نمي دهند

چه دليلي بالا تر از اين براي قران سوزي اين کشيش چه طور به خود اجازه داد

وقتي داخل اين اتفاق بيافتد و يک موضع گيري نشود و بزرگان منفعل باشند ان هم به خود جرات مي دهد

تازه مجلس به جاي انکه مامور رسيدگي به عوامل فتنه شود پي گير اين مي شود که در فلان شهرک که لانه ي اوباش شده و به اين ياغيان جا داده بودند و پشتيباني مي کردند عارض نيروهاي انتظامي مي شود زمين به اسمان مي بارد

مگر اقا نفرمودند که طرح نظارت بر مجلس را تصويب کنند بعد يکي از مراجع مخالفت رسمي مي کند مجلس راي نمي دهد بعد به خاطر مشايي مي گويند دولت به حرف اقا بي توجهي مي کند اما شماييد که به در مسائل اصلي با اقا مخالفت مي کنيد در قضيه ي وقف و غيره

اقاي صانعي پيش کش براي قران سوزي در داخل کشور اعلاميه ندادند اصلا قران سوزي در امريکا تقصير کساني ست که به علت سکوتشان اينها را پرو کردند و به عنصر امريکا با سکوتشان کمک کردند روز اول اگر در دهان اين قورباغه سبز دهن گشاد مي زدند امروز ما تحريم نميشديم هر چه در چهار سال اول احمدي نژاد رشته کرد اينها پنبه کردند به خاطر چي نظرشان اين بود نظرشان به خاطر خدا اين بود يا به خاطر دفاع از فلاني

در درگاه خ0دا مسئولند من به عنوان يک مسلمان هيچ وقت ازشان نمي گذرم به خاطر اشک اقايم در ان نماز جمعه چرا اين قدر اذيتش مي کنيد مگر امام زمان ايشان را تاييد نکرده (به پايگاه صالحات مراجعه کنيد تا ببينيد حرفم مستند است)

اقاي تبريزي وقتي زنده بودند(خدا رحمتشان کند) وقت مي گذاشتند هر روز يک ساعت در خانه شان را باز مي گذاشتند و مردم بدون درد سر مي امدند و با خود ايشان گفت گو مي کردند اما بقيه مراجع چه طلاب دسترسي ندارند چه رسد به مردم بسيار اين نقدها را از مردم شنيده ام وباعث دلسردي خيلي ها شده

يا مثلا در باب عيد فطر ببينيد چه برنامه اي راه افتاد خوب چرا يک تصميم نمي گيرند بعد اعلام کنند اصلا وقتي حاکم شرع گفته فلان روز عيد است چه معني دارد که يک روز ديگر را عيد اعلام کنند ونماز را نخوانند چون فردا را عيد مي دانند وقتي انها نمي پذيرند به زبان بي زباني يعني اينکه ما شما را در حد يک عادل هم نمي دانيم که حرف شما را قبول کنيم

در امور فرهنگي دولت را متهم مي کنند اما سوال من اين است که دولت بايد نيروي فرهنگي از کجا بياورد از مريخ

ايا اين حوزه ها نبودند که بايد نيروي فرهنگي براي نشر اسلام تربيت مي نمودند تا نويسندگي کنند رمان هاي اسلامي بنويسند مثلا ما به غير از امير خاني چه کسي را داريم چرا فيلم نامه نويس نداريم خوب حوزه وقتي فيلم نامه نويس نداره از وجود اين همه فيلم سخيف هم اعتراض نکنه کار حوزه شده فقط اعتراض به زمين و زمان بدون اينکه خودش مدلي ارائه دهد خوب مي شود با وجود شبکه هاي ماهواره اي در سينما و تلوزيون را تخته کرد نمي شود بلکه مي شود فيلم اسلامي سلاخت خوب فيلم اسلامي از دامن يک سکولار که بيرون نمي ايد اينجا کم کاري حوزه در به وجود اوردن نيروهاي متخصص رخ مي نماياند در حوزه يک عالمه انسان متعهد است اما تخصصشان فقط در ضمينه فقه واصول است و تبليغ از طريق سخنراني وچهره به چهره و کلاسداري اما تبليغ بايد به روز تر شود استفاده حوزه از تلوزيون هم باز به پخش سخنراني ست در صورتي که ساخت فيلم ميتواند خيلي راه گشا در امر تبليغ باشد فيلم هاي اسلامي هم که ساخته مي شود بسيار از نظر محتوايي ضعيفند

اما در باب اينکه مراجع هماهنگي ندارند فتنه 88 مزاياي بسياري داشت جدا از افاتي که داشت مثلا يک مورد اينکه همه را از خواب خرگوشي بيدار کرد اکنون وظيفه ما اين لست که نگذاريم دوباره خواب همه جا را فراگيرد مزيت بعدي نشان دادن مشکلات و شکافهاي درون پيکره ي متشرعين بود کج فهمي ها و انحرافات فکري و نشان دادن ادم هاي منحرف موذي و نفوذي

يکي از مزيت ها نشان دادن خلا حوزه و کم کاري حوزه بود مراحل عمل اين است که انسان يک کاري را نياز ببيند بعد شوق پيدا کند بعد حرکت کند حوزه تا قبل فتنه فکر مي کرد همه جا در ارامش است و تحرکات زير زميني را نمي ديد کما اينکه هنوز هم اقشاري در حوزه هستند که نمي پذيرند مشکلي هست يا اگر پذيرفتند حق را به جريان رو به روي اسلام مي دهند و قائل ند از سياست زمين بده وقت بگير استفاده کنند و خود را درموضع ضعف قرار مي دهند چون بهشان القا شده ما در موضع ضعفيم وبراي حفظ اسلام بايد به سقيفه راضي شوند توسط افراد مورد دار درون دفاتر کهنفوذ کرده اند دريغا که امام جواب ايشانم را داده اند اما ايشان که خود را صاحب نظر مي دانند گوش شنوايي ندارند امام عزيزم فرمودند اقايان به هوش باشيد اگر جمهوري اسلامي زمين بخورد اسلام در هيچ جا نمي تواندسر بلند کند ايا فکر کرده اند که نظام از بين مي رود اين ها سکوت کنند تا شيعه را حفظ نمايند اگر امريکا پايش را در اين کشور بگذارد نمي گذارد عمامه به سري ديگر باقي بماند مگر در زمان رضا شاه اين گونه نشد اصلا چرا ما چيزي که داريم را حفظ نکنيم مشکل ديگر اين است که اقايان خود را در واقع صاحب نظر تر از اقا مي دانند هر چند که در حرف چيز ديگري مي گويند مگر يک جامعه چند رهبر مي خواهد بنده به شخصه به دفتر يکي از اقايان در نه دي تماس گرفتم فرمودند که به راهپيمايي نه دي نرويد و کار سبز ها را هم تاييد کرد تازه مي گفت من نمي توانم از پشت تلفن توضيح دهم يعني اين قدر با نظام معاند بود اگر بگويم دفتر کي شاخ در مي اوريد